夫商貨，蓋勞動之物，專於所易換者也。之於原人，有產而無商；之於資本主義，其之形性有二：一曰用值，二曰市值。用值者，商貨之用也，此商貨之實也；市值者，商貨之利也，此商貨之所得易也。然商貨之用，相異而不勘，然其得易，必有同，此市值也。商貨之所產，蓋勞動為之，而人功之形性，亦有二焉：一曰有形勞動，二曰無異勞動。有形勞動者，而為商貨之用也，此天人之屬也；然有形質違，堪能量異？遂能勘量者，無異勞動是也，茲市值之所由也。此人人之屬也。
後商貨之市值，何以決之邪？曰：「羣功須量」也。商貨之市值，決於縻功，商貨市值，茲若之大，遂縻功愈大也。然商貨形同，然異人殊功，時晷不同，個所漏時，曰分私功時也。然分私功時，無以楨榦市值；而羣功須時者，蓋於當計，由產之漏時也。
況市值決於功量，無寧分羣之別，亦剖以簡障之別也。簡者，無庸拊循而為者也；障者，砥礪淘煉而為者，實簡功之倍蓰也。
由此有抵牾存焉。商貨之產，在乎於易，而非己需。商貨二性，既同存焉，亦抵牾焉。若商貨得易，則抵牾潛，然若不得，則抵牾顯然焉。商貨雖有用值，然易之不能，則市值難效，遂用值亦難效也。而至人功，其有形勞動施之，然性變不能，羣弗印然，遂形功亦不用。遂形量之别，其元源何邪？對曰：「私產制也。」
或言，茲之抵牾，曰「羣別二功之別也。」商貨之產，在於易者，實盈羣需，而所產之功，得與羣性也。然欲產何貨，產之何道，所產幾何，此私端也。故殖者之羣私於一，蓋盡商貨抵牾之源也。
共產主義研論