維基大典:卷首

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卓著
時來運轉
時來運轉

拗九節值夏曆正月廿九，晦日也。福州百姓每逮是日，烹糜曰拗九粥者，以之祭祖，又饋親友，餉來客。婦亦歸安，奉糜於父母，藉表孝思。

拗九節始有日，可考至明清。至於其源，眾說紛紜。一說，目蓮供母以是日，遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中，「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似，遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。閩俗，初九爲上九，十九爲中九，廿九爲下九。而正月廿九者，全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」，名之曰「後九節」。又有榕俗，「九」字爲數之終，凶數也，可致人窮。年事及九，恐遭不測。九有明暗之辨。明九，謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者，年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九，方爲吉祥。是故烹拗九粥，以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說，亦有之。

拗九之日，習俗甚多。烹拗九粥，雜飴果，哺之，是謂食拗九粥。或食「時來運轉」，小食也。又晨食太平麵、太平蛋，此「過九」也。
正典
清高宗御筆寫本《御筆詩經圖》
清高宗御筆寫本《御筆詩經圖》
《詩經》，或曰詩三百。本稱《詩》，漢武帝獨尊儒術，列為經典，故曰經。泛錄詩也。分風、雅、頌，合三百有五。詩人不可考，蓋自周初，中原周圍，皆有產詩。至春秋間，孔子正樂，刊定三百又五篇，又六篇笙詩有目無辭，遂成。至有漢，列為六經。
新知
  • 墨子與孰人席於泰山而論守道？
  • 辛丑四月，何民潮興邪？
  • 「國際」而馬克思嘗入者，何也？
  • 「嚴挺之乃有此兒！」孰為此兒？
  • 初從曹操，後從呂布，曹操欲存而不得，終其戮者，孰也？（圖）
鑒賞
詩詞賞析
詩詞賞析
初發揚子寄元大校書　韋應物

淒淒去親愛，泛泛入煙霧。

歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。

今朝此為別，何處還相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

賞析

「淒淒」二字，極言別離之悲。「親愛」二字，則見其情誼之醇厚。「今朝此為別，何處還相遇。」日後則如何哉。末二句則身世之感。全詩初覽平淡無奇，細品內蘊深厚。


清青玉牽牛花水丞
世事
今癸卯年十月廿三（合西曆二〇二三年十二月五日） 。 ※新之

  是年瘟疫橫行寰宇。

  • 正月初十（西曆一月卅一日），中華民國以陳建仁為閣揆。
  • 正月初七（西曆一月廿八日），彼得帕維爾舉為捷克大統領。
  • 壬寅年十二月廿六（西曆一月十七日），越南國家主席阮春福乞免。
  • 壬寅年十二月廿三（西曆一月十四日），伊朗以間諜罪，誅致仕兵部侍郎阿克巴里。（通英吉利國故也。）
  • 壬寅年十二月十六（西曆一月六日），美利堅舉麥卡錫為下院閣揆。
  • 壬寅年十二月十四（西曆一月五日），越南免其副相范平明，以陳紅河、陳流光為代。


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