維基大典:卷首

丙戌七夕，文言維基大典用世。共筆修典，以獻天下。至今得文六千八百九十七。 夫維基者，知以公天下，以為天下利。 下筆之先，宜閱凡例、章法，以通文理，萬望矜察。 又，詳共平議，請至會館；欲盡所纂，可覽近易。

卓著 拗九節值夏曆正月廿九，晦日也。福州百姓每逮是日，烹糜曰拗九粥者，以之祭祖，又饋親友，餉來客。婦亦歸安，奉糜於父母，藉表孝思。 拗九節始有日，可考至明清。至於其源，眾說紛紜。一說，目蓮供母以是日，遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中，「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似，遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。閩俗，初九爲上九，十九爲中九，廿九爲下九。而正月廿九者，全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」，名之曰「後九節」。又有榕俗，「九」字爲數之終，凶數也，可致人窮。年事及九，恐遭不測。九有明暗之辨。明九，謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者，年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九，方爲吉祥。是故烹拗九粥，以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說，亦有之。 拗九之日，習俗甚多。烹拗九粥，雜飴果，哺之，是謂食拗九粥。或食「時來運轉」，小食也。又晨食太平麵、太平蛋，此「過九」也。 卓著一覽 正典 高句麗者，出於夫餘，高氏，自言先祖東明聖王。初都紇升骨城。及至大武神王，乃征夫餘，大敗之，遂統屬焉。至太祖大王宮，生而開目能視，國人惡之，及長凶虐，國以殘破。後山上王亦生而視，人以其似曾祖宮，故名為位宮，高句麗呼相似為位。 正典一覽 新知 原子序當八十五者何耶？ 二戰之初，德師伐法，英法棄守，撤軍回還英倫，歷時凡十日，此役維何？ 血戰昆侖關，身死緬甸者，孰也？(圖) 昭和中，京都驛邑民群集，忽如踣偃排踐，凡七十七人斃，七十四人傷，其事維何？ 希臘之都安在？ 大典新知－評選新知

鑒賞 婆羅門令　柳永 昨宵裏恁和衣睡､今宵裏又恁和衣睡｡　 小飲歸來､初更過､醺醺醉｡　 中夜後､何事還驚起｡　 霜天冷､風細細､觸疏窗､閃閃燈搖曳｡　 空床展轉重追想､雲雨夢､任攲枕難繼｡　 寸心萬緒､咫尺千里｡　 好景良天､彼此､空有相憐意､未有相憐計｡　 賞析 和衣而臥､而復驚醒､耆卿之眠終未深也｡　 七郎之心思行舉､概如今思春期思春者也｡　 觀好景良天句､是故不禁莞爾｡　 賞析詩詞 宋徽宗摹張萱搗練圖卷 琳琅博古 世事 今丁酉年七月廿九（合西曆二〇一七年九月十九日） 。 ※新之   丁酉年七月二十（西曆九月十日），民國教部審議國文課綱，文白之多寡不易，《中華文化基本教材》則不限於四書。 丁酉年七月十七（西曆九月七日），墨西哥地震。 丁酉年七月十六（西曆九月六日），京都新聞社告云，圓光寺現耶教《聖書》，屬以文言，爲代表譯本初版。 丁酉年七月十六（西曆九月六日），緬甸羅興亞人去國以避難，舟船不虞而沉，童稚五人喪命。 丁酉年七月十三（西曆九月三日），朝鮮試爆核彈，震動中國東北。 丁酉年七月八日（西曆八月廿九），朝鮮發導彈，越東島墜海。 世情概覽

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