維基大典:卷首

丙戌七夕，文言維基大典用世。共筆修典，以獻天下。至今得文一萬一百七十四。 夫維基者，知以公天下，以為天下利。 下筆之先，宜閱凡例、章法，以通文理，萬望矜察。 又，詳共平議，請至會館；欲覽新治，惠訪監修。

卓著 拗九節值夏曆正月廿九，晦日也。福州百姓每逮是日，烹糜曰拗九粥者，以之祭祖，又饋親友，餉來客。婦亦歸安，奉糜於父母，藉表孝思。 拗九節始有日，可考至明清。至於其源，眾說紛紜。一說，目蓮供母以是日，遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中，「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似，遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。閩俗，初九爲上九，十九爲中九，廿九爲下九。而正月廿九者，全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」，名之曰「後九節」。又有榕俗，「九」字爲數之終，凶數也，可致人窮。年事及九，恐遭不測。九有明暗之辨。明九，謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者，年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九，方爲吉祥。是故烹拗九粥，以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說，亦有之。 拗九之日，習俗甚多。烹拗九粥，雜飴果，哺之，是謂食拗九粥。或食「時來運轉」，小食也。又晨食太平麵、太平蛋，此「過九」也。 卓著一覽－評選卓著 正典 羅馬，古名大秦，又名犁鞬，以在海西，亦云海西國，蓋始於公元前八世紀，始王乃羅慕路斯。初起，立國於七山丘上，陽盛陰微，遂以宴為名，誘得鄰族薩比奈之婦女，由是得以繁衍。並立元老院，以咨政事。凡七王，首四王悉農民，後三王乃商賈。 正典一覽－評選正典 新知 開桐城派之先河、著有《震川文集》者，孰也？（圖） 孰為屈原之門生，曾作〈九辯〉以託意？ 民國十四年，涵芬樓改制，爲何圖書館？ 無政府主義雜誌《后土》，孰立之？ 注音符號表透母之聲者，何也？ 大典新知－評選新知

鑒賞 繡袈裟衣緣　長屋 山川異域，風月同天。 寄諸佛子，共結來緣。 賞析 昔長屋王造袈裟千襲，施諸天下佛子以結緣。今荊地大疫，日本有好善者集蒙具無數，施諸鄂渚醫民，以止染疫，可堪讚嘆。山川雖異，風月仍同，人之在世，皆為昆仲。此詩見書於蒙具之柙，蓋是謂乎。 賞析詩詞 清頤和園廊壁彩繪子期聽琴圖 琳琅博古 世事 今庚子年正月廿五（合西曆二〇二〇年二月十八日） 。 ※新之   己亥年末至今，瘟疫起於武漢，肆虐於湖北，乃至中國，至庚子正月十一巳时，病者逾两萬，亡者四百二十五。 己亥年十二月十七日（西曆一月十一），中華民國正副總統、立法委員選舉，蔡英文二度獲選總統。 己亥年八月十九（西曆九月十七），長江水怪，逮之於岸，實發棄氣囊也。先是有好事佈影像，云長江中現怪獸。📰 己亥年八月初十（西曆九月八日），香港李嘉誠評民潮云：「惟願參事諸君，體諒大局。主政有司，亦宜網開一面。」📰 己亥年八月初八（西曆九月六日），福建湄洲媽祖乘動車，持牒巡安遶境。📰 己亥年八月初四（西曆九月二日），鄂省恩施朝陽坡小學遭襲，孩童八死二傷。肇事者已拘。📰 己亥年八月（西曆九月許），中華官府開倉，以供豬肉，猶未平息豬價。📰 己亥年七月廿八（西曆八月廿八），印度賈坎德邦新堰竣工，未滿一日即毀。主司曰：「此鼠洞之緣也」。📰 世情概覽

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