質功持世論
今本（此為底本，未經審校）
（渡自唯物史觀）
| 馬學 | ||||||||
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 共產主義研論 | ||||||||
質功持世之說，通譯歷史唯物論、唯物史觀，所以分析世變之由。馬克思、恩格斯輩所草創。是說以心功辯證法為基。
所謂人功持世，以人心演世也。質功持世，乃以物質演世。世變之所由，蓋繫乎當時之食貨。夫食貨之生產、流貤、交易也，其途術甫遷易，而運會為之一變。以一語盡之，則曰：「夫人也，群道之總和也」。曰「民羣歷史，皆有迹可徵，非出冥昧」。曰「民等競爭，實推轂民羣演進之大本也。」。
以此觀之，人羣歷史，悉為經緯天地之史也。夫人文厥初，生利（華言：生產力）卑弱，則生計之資（華言：生產資料）從眾。及生利漸進，恆產始歸私有，由是生主奴之別，相制相傾。（於中國，顯為殷周。）後生利劇進，殖緣（華言：生產關係）不得維繫，則霸朝現。（於中國，為秦鑿空新制，至清不渝。）迨乎市易大開，所求益廣。以生產觀之，見實業變遷，工業判分，萬邦從工。以階級觀之，則兩階級徑直當立，曰資產，曰無產。有產之輩，操生計之資而不事勞作，徒以榨取贏餘為生；無產之徒，失生計之本，受脅迫而鬻力者也。所謂贏餘，即餘利（華言：利潤）也。（於中國，為中華民國也。）以此觀後來，則資本制因其營造無度而亡，生計之資從眾，非一人所得有，然眾生所得享，或曰共產也。