左氏春秋

春秋左氏傳

左氏春秋，又稱春秋左氏傳，簡稱左傳，繼《尚書》《春秋》之後，開《史記》《漢書》之先河，而編年之濫觴也。魯太史左丘明所撰也。孔子作《春秋》，丘明傳之，以釋經義。漢興，以為古文經。後與《公羊》《穀梁》並列，謂之「三傳」。

源流

昔仲尼惜王道之不替，因魯史記而作《春秋》，約其文辭，以此一字見義。魯君子左丘明懼弟子各執其辭，失其真意，故因孔子史記，具論其語，成《左氏春秋》。

戰國之世，虞卿、荀況之徒，多引其義。秦燔書，典籍多厄，賴北平侯張蒼、太中大夫劉公子等傳習不廢，故得存於漢。漢興，長沙傅賈誼為之訓詁，河間獻王德好古學，嘗立《左氏》博士，然未得立於漢廷。至成、哀之世，劉歆校書祕閣，見《左氏》而悅之，以此經傳自古文壁書（指《尚書》等）出，欲立學官，爲諸博士所排，事遂寢。

王莽柄政，立《左氏》博士。東漢初廢，然私相傳習者眾。服虔、賈逵之倫，皆大儒也，相繼為之注訓。及至魏晉，征南大將軍杜預苦心研精，以此經傳事實相表裏，乃分經之年，與傳之年相附，撰成《春秋經傳集解》，至今行於世。唐初，孔穎達奉敕以此本為宗，作《春秋正義》，頒行天下，列為《五經正義》，由是《左氏》大顯，公羊、穀梁由是微矣。

學術

及乎趙宋，經學風氣丕變。諸儒病舊疏支離，率棄傳求經，爭立新義。荊公至譏《春秋》為「斷爛朝報」，黜於學官；晦庵亦不喜左氏。獨呂祖謙撰《博議》，敷陳史義，務便舉業，一時視為制藝筌蹄，競相傳誦。

降及元、明，經學雖替，文統猶存。歸有光、穆文熙輩，唯推左氏文章，研機章法，於名物訓詁蔑如也。

入清，樸學大興，一洗空疏之習。治左氏者，首推漢師。洪亮吉著《詁》，長於輿地；劉文淇積三世勤勞，輯《舊注疏證》，鉤沉賈、服，以補杜注之闕，最號精審。

逮乎近世，楊伯峻復為《注》，博考眾說，詳明暢達，不僅嘉惠學林，亦便初學，斯又一時之選也。

體例

左氏傳經，博採異聞，詳錄行事，蓋藉事以明理也。起魯隱公元年，訖於哀公二十七年，益以悼公智伯之事，凡二百五十五年。其文富艷，其事詳賅。凡載兵戎盟會、辭令應對，莫不曲盡其妙。唐劉知幾推之「著述罕聞，古今卓絕」；明王世貞亦謂「其敘事，則化工之肖物」。

別名

魏魚豢嘗問《左氏》於隗禧，禧曰：「直相斫書耳。」蓋譏其多載征伐也。此論雖激，然《左氏》敘戰之詳，於斯可見。

攷辯

後世考據之學興，於《左氏》作者暨成書之世，聚訟紛紜。唐趙匡、啖助始發疑義，謂作者非《論語》所稱之左邱明；清康有為更指為劉歆偽託。逮及近世，楊伯峻考其辭例，訂其成書當在魏文侯始封之後、周安王十三年之前，去魯哀公之季約六、八十載。又謂是書蓋出一人之手，非眾手雜湊，然其人決非左邱明云。

他典

• 中國哲學書電子化計劃《春秋左傳》全文
• 故鄉：《左傳》是否僞書 互聯網檔案館之存檔，存檔日期2011-07-02.

美辭妙篇，具錄於維基文庫︰春秋左氏傳

名言精句，具錄於維基語錄︰左傳

敘事完備，有條不紊，遂列正典。