敘事完備,有條不紊,遂列正典。

尚書

文出維基大典
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書經

尚書》,本名《》,以降,為五經,故亦名《書經》。古史記言之文也,合五十有六篇。三代時為學者所重,孔子以為教本。七十子之徒,子張漆彫開從治《書》焉。至戰國孟子亦重《書》,時引之以自重。焚書,獨重《》《書》,有敢私藏者族。漢興數十年,廢挾書令,伏生乃憶述《書》,復傳於世焉。

體例[]

《尚書》記言之體有六,曰:典、謨、訓、誥、誓、命。或曰有十,曰:典、謨、訓、誥、誓、命、征、貢、歌、範也。

傳習[]

初,伏氏與大小夏侯之《書》,以憶述而成,書以隸字,故為今文經,重家法,或有說《堯典》之「曰若稽古」而逾四萬字者。而後魯王壞孔壁,得蝌蚪文《尚書》,有欲並立之於學官者也。間,國師公劉歆重《尚書》,立為學官。漢末至魏晉時,古文《尚書》始興,孔安國傳大行於世。

修《五經正義》,用孔傳本。至朱子令其徒蔡沈修《書集傳》,為後世科舉之法焉。二代,疑古之風熾,又朱熹嘗言「古文經易讀,不若今文之敖牙」,學者咸排古文《尚書》以為僞,至閻若璩作《古文尚書疏證》而定焉。時雖有毛奇齡為《古文尚書冤辭》欲駁閻說,終未能勝之。究《尚書》是非僞書,民國及近世學者多惑于此。而及此世,多有學者稱古文實非僞書也。近世注《書》者,以周秉鈞之作為上。二零零八年,探發尚書佚篇多章,付之清華大學,中特以傅說之命爲上,究其辭則不契於偽古文,此則真古文也,是以真偽甄矣。

論言[]

世之書論《書》者衆,而漢之論可備矣,錄之於下:

一者:《漢書》謂:「《書》之所起遠矣,至孔子纂焉,上斷於,下訖於,凡百篇,而為之序,言其作意。《書》者,古之號令,號令於眾,其言不立具,則聽受施行者弗曉。」

一者:《隋書‧經籍志》曰:「《書》之所興,蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室,得四代之典,刪其善者,上自虞,下至周,為百篇,編而序之。遭秦滅學,至漢,唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得《泰誓》一篇,獻之。伏生作《尚書傳》四十一篇,以授同郡張生,張生授千乘歐陽生,歐陽生授同郡倪寬,寬授歐陽生之子,世世傳之,至曾孫歐陽高,謂之《尚書》歐陽之學。又有夏侯都尉,受業於張生,以授族子始昌,始昌傳族子,為大夏侯之學。勝傳從子,別為小夏侯之學。故有歐陽,大小夏侯,三家並立。訖漢東京,相傳不絕,而歐陽最盛。初漢武帝時,魯恭王壞孔子舊宅,得其末孫惠所藏之書,字皆古文。孔安國以今文校之,得二十五篇。其《泰誓》與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦,有五篇相合。安國並依古文,開其篇第,以隸古字寫之,合成五十八篇。其餘篇簡錯亂,不可復讀,並送之官府。安國又為五十八篇作傳,會巫蠱事起,不得奏上,私傳其業於都尉朝,朝授膠東庸生,謂之《尚書古文》之學,而未得立。後漢扶風杜林,傳《古文尚書》,同郡賈逵為之作訓,馬融作傳,鄭玄亦為之注。然其所傳,唯二十九篇,又雜以今文,非孔舊本。自餘絕無師說。」

朱子《尚書二》“洪範”曰:「讀尚書有一箇法,半截曉得,半截曉不得。曉得底看;曉不得底且闕之,不可強通,強通則穿鑿。」

篇目[]

- 古文尚書 今文尚書
虞書 堯典 堯典
舜典
大禹謨 - -
皐陶謨 皐陶謨
益稷
夏書 禹貢 禹貢
甘誓 甘誓
五子之歌 - -
胤征 - -
商書 湯誓 湯誓
十一 仲虺之誥 - -
十二 湯誥 - -
十三 伊訓 - -
十四 太甲 - -
十五 太甲 - -
十六 太甲 - -
十七 咸有一德 - -
十八 盤庚 盤庚
十九 盤庚
二十 盤庚
廿一 説命上 - -
廿二 説命中 - -
廿三 説命下 - -
廿四 高宗肜日 高宗肜日
廿五 西伯戡黎 西伯戡黎
廿六 微子 微子
周書 廿七 泰誓 - -
廿八 泰誓 - -
廿九 泰誓 - -
三十 牧誓 牧誓
卅一 武成 - -
卅二 洪範 十一 洪範
卅三 旅獒 - -
卅四 金縢 十二 金縢
卅五 大誥 十三 大誥
卅六 微子之命 - -
卅七 康誥 十四 康誥
卅八 酒誥 十五 酒誥
卅九 梓材 十六 梓材
四十 召誥 十七 召誥
卌一 洛誥 十八 雒誥
卌二 多士 十九 多士
卌三 無逸 二十 毋逸
卌四 君奭 廿一 君奭
卌五 蔡仲之命 - -
卌六 多方 廿二 多方
卌七 立政 廿三 立政
卌八 周官 - -
卌九 君陳 - -
五十 顧命 廿四 顧命
五一 康王之誥
五二 畢命 - -
五三 君牙 - -
五四 冏命 - -
五五 呂刑 廿六 呂刑
五六 文侯之命 廿七 文侯之命
五七 費誓 廿五 鮮誓
五八 秦誓 廿八 秦誓

它典[]

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