爾雅

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《爾雅》者,訓詁文字之書也。人之讀書,有訓詁之不識者,則可佐之助益,便明經義也,《爾雅》之作,正為以此。《爾雅》之作,其尚矣,或曰周公所作,或歸之於孔子及諸弟子。逮至近世,學者多以為作於戰國之世,以其中多釋《詩經》中語且言及時未有之物也。《爾雅》者,亦華夏最古之字典辭書也。

釋名[]

觀《爾雅》之名,「爾」者「邇」也,即「近」也;「雅」者,意指「雅言」也,是周秦所通之言,故《》有言曰:「子所雅言,《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。 」以故《爾雅》謂「近於雅言」也。

綜述[]

《爾雅》為書,以文辭為經,以事類為緯,書分三卷,為十九篇,不獨解釋文辭、闡明訓詁,又多載物候,人事器物之屬,至於形勝,亦多所載焉,包羅萬象,囊括諸事,讀之可明文字,亦可解方物,信有益于世,有補于識也。曰:「多識於鳥獸草木之名。」雖為論《》,亦可旁及於《爾雅》也。

傳承[]

漢世文帝時,《爾雅》已列學官,并《論語》《孟子》《孝經》為「傳記博士」,諸治經者,皆須通之乃可進學。漢武時,已有犍為文學者,為之作注,至郭璞,明於文字,又喜博物,乃作《爾雅注》,大行於世。時,入於「十三經」中,始列經部,邢昺為《爾雅注》作疏,入「十三經注疏」。後又有郝懿行作《爾雅義疏》,邵晉涵著《爾雅正義》,近人周祖谟之《爾雅校箋》。諸書仿《爾雅》而作者,亦不鮮矣。《孔叢子》書中,有《小爾雅》,後漢作《釋名》,或稱「逸雅」,又有《廣雅》、《埤雅》者,統曰「五雅」或「諸雅」。《爾雅》一學,遂為專門,稱為「雅學」。後世「小學」之名物訓詁之學者,亦以此為端。

篇目[]

《爾雅》之篇目,具列如左: 《釋诂》 《釋言》 《釋訓》 《釋親》 《釋宮》 《釋器》 《釋樂》 《釋天》 《釋地》 《釋丘》 《釋山》 《釋水》 《釋草》 《釋木》 《釋蟲》 《釋魚》 《釋鳥》 《釋獸》 《釋畜》

他典[]

爾雅原文,已載於維基文庫︰爾雅
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