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墨辯

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墨辯者,《墨子》之經上經下經說上經說下大取小取六文並合而成之。 者,名界也,論題也。經說者,釋讀經者也。大取者,以墨家之辯術,言「兼愛」之道,證墨家之道義,蓋此論「道」,故名大取小取者,以經之要旨,構說辯之文,蓋此重「術」,遂名小取

詮敘[]

經上墨子名而界之。

  • 若云者,所得而後成也,復有大小之判分。大故者,揭桓者也;小故者,副次者也。
  • 下有者,分之於和者也。
  • 名者,所以謂,物之辭義也;實者,所謂,物之質也。
  • 名復有三:曰達名、曰類名、曰私名。達名者,萬物通名也,諸如物、器。類名者,類集之物也,諸如馬、牛。私名者,專名也,若一人名張三,故張三是為私名也。
  • 以墨之認識論,實成名,名成辭。
  • 謂者,解議於主語也。
  • 移者,轉也。移謂者,蓋名詞移為謂也。
  • 舉者,言以事物之本質也。舉謂者,自動詞也,若狗吠,蓋自發而為也。
  • 加者,有對象之動詞也。加謂者,他動詞也,子斥狗,蓋子之斥加之於狗也。
  • 同者,有重同、體同、合同、類同也。重同者,一物兩名也。體同者,分之於體而同,諸如牛羊悉有角,此體同也。類同者,次異而類同,若黑貓白貓之異,在於其色,而非其類。同名者,能指同而所指異,若剩餘之於馬政經與鄙俚計學

經下,嘗言辯之術也。

  • 復若者,通意後對,名學之同一律是也。
  • 推論之難,於之大小也。
  • 而物可棄其一,蓋有因也;而不可棄其一者,同體也。
  • 物盡同名,然其意不同。此語言學所指能指之異也。
  • 謂辯無勝,必不當,非同者,則異也。此名學之排中律是也。

大取,嘗以辯術以言墨兼愛之道。

小取,嘗以經之要旨,以言辯術。

  • 夫辯者,在於明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害,決嫌疑。為及之,當「摹略萬物之然,,論求群言之比。」以名舉實,以辭抒意,以說出故,以類取,以類予。有諸己不非諸人,無諸己不求諸人。
  • 或者,不盡如此也;假者,今弗如此也
  • 效者,為之法也。故合法者,然也;非法者,非也。
  • 辟者,舉他者而言之。
  • 侔者,同詞義而可俱行。
  • 援者,甲辭為正,乙辭非必為假也。
  • 推者,彼所非之辭,同於其所准者,反質之也。
  • 物不可有以同而全然同矣。
  • 推論之「侔」,規制而為正。
  • 彼然者,必有所亦然也。彼然者同,其所以然不必同。
  • 「辟」、「侔」、「援」、「推」之術,行異轉而為狡辯,離辭之遠而失其意。
  • 故言多方,類之殊,故之異,當不可偏觀也。
  • 夫事物以其正而然,有以其正而非然,亦有以其非正而然。

墨辯之術[]

此見諸於小取也。

是而然[]

墨辯 三段論推理
白馬為馬,
乘白馬即乘馬。
馬可乘,
白馬為馬,
乘白馬即乘馬。
維孔丘為人,
孔丘必有死。
人必有死,
孔丘為人,
孔丘必有死。

是而不然[]

墨辯 三段論推理
張三弟美,
張三愛其弟,非愛其美也。
若為親,則愛親非愛美
弟為其親,且其弟美,
張三愛其弟,非愛其美也。
車者,木構之,
乘車非乘木也。
木非車
車者,木構之,
乘車非乘木也。

不是而然[]

墨辯 三段論推理
吾好讀書,
吾非好書
讀書非書,
吾好讀書
吾非好書
且出門,
此非出門也。
「且」者非今時之事
且出門,
此非出門也。

一周而一不周[]

墨辯 三段論推理
子愛萬人
子愛人
愛萬人而謂愛人,
子愛萬人
子愛人
且出門,
此非出門也。
「且」者非今時之事
且出門,
此非出門也。

一是而一非者[]

墨辯 三段論推理
子居於國
子居國也
國可居,
子居於國,
子居國也。
有一宅於國
不為有國
有宅非是有國之界
有一宅於國
不為有國