扎姆之功績
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二〇二二年六月二九日 （週三）
- 二〇時三六分二〇二二年六月二九日 （三） 二〇時三六分 辨 誌 +四一 用戶:扎姆 無編輯摘要 至頂
- 二〇時三二分二〇二二年六月二九日 （三） 二〇時三二分 辨 誌 +五三 恩培多克勒 無編輯摘要 至頂
- 二〇時三一分二〇二二年六月二九日 （三） 二〇時三一分 辨 誌 +一三二一 新 恩培多克勒 新文「'''恩培多克勒'''{{按|希臘語言Ἐμπεδοκλῆς}}，生於公元前四九〇年於西西里島，卒於公元前四三〇年，誓證神於其內，躍火山而殉道，遂亡。其雖有著述，然據今久矣，多有佚散，今人考其卷，惟四百五十餘行遺至今。 其之創舉，蓋越前人轉生之說，立構造說，亦為多元論初祖。 其言火、土、氣、水，實萬物之根也。根者，有也，恆而持之，……」
- 二〇時〇六分二〇二二年六月二九日 （三） 二〇時〇六分 辨 誌 +七七 泰勒斯 無編輯摘要 至頂 簽：阿拉伯數字
- 二〇時〇五分二〇二二年六月二九日 （三） 二〇時〇五分 辨 誌 +一四三 泰勒斯 無編輯摘要
- 一九時五一分二〇二二年六月二九日 （三） 一九時五一分 辨 誌 +二〇 理一分殊 無編輯摘要 至頂
- 一九時五一分二〇二二年六月二九日 （三） 一九時五一分 辨 誌 +四六 理一分殊 無編輯摘要
- 一九時五一分二〇二二年六月二九日 （三） 一九時五一分 辨 誌 +一二四九 新 理一分殊 新文「縮圖 '''理一分殊'''者，華哲之詞也，自唐時華嚴宗而出，程正叔命之。 所謂之理，形而上者也，天地之氣，雖聚散而成物，然其有理，氣聚而蘊於物中，世之有莫無無理者也。<ref>張載《語錄》</ref>及至宋時，正叔離之而命，棄氣而舉理，以為至高之形上者，實在界之所以然也。夫理蘊於物中，此之為具理，而具理之上，……」 簽：文無類
二〇二二年六月二七日 （週一）
- 一八時四六分二〇二二年六月二七日 （一） 一八時四六分 辨 誌 +一一三 法意 無編輯摘要 至頂 簽：阿拉伯數字
二〇二二年六月二四日 （週五）
- 一五時〇二分二〇二二年六月二四日 （五） 一五時〇二分 辨 誌 +二九 用戶:扎姆 無編輯摘要
二〇二二年六月二三日 （週四）
- 〇八時五二分二〇二二年六月二三日 （四） 〇八時五二分 辨 誌 −三 法意 無編輯摘要
二〇二二年六月二一日 （週二）
- 一八時四〇分二〇二二年六月二一日 （二） 一八時四〇分 辨 誌 −四〇 法意 無編輯摘要
- 一八時三八分二〇二二年六月二一日 （二） 一八時三八分 辨 誌 +一二〇七 法意 無編輯摘要
- 一七時二九分二〇二二年六月二一日 （二） 一七時二九分 辨 誌 +一四 泰勒斯 無編輯摘要
- 一七時二九分二〇二二年六月二一日 （二） 一七時二九分 辨 誌 +四五五 新 泰勒斯 新文「'''泰勒斯'''者{{古希臘語言Thales}}，泰西之哲宗也。其生之時，距今久矣；遂生卒邑籍，所言所舉，悉不可考。其說一二，惟得見於亞里士多德之所載。考載其詞有二：一曰：「輿地者，浮於水也」；”二曰：「水者，萬物之原也」。謂其哲宗，蓋其首辟「本原」之說，創垂自然哲學，古人以為首意。 類:古希臘自然哲學 類:哲學」 簽：文無類
二〇二二年五月二八日 （週六）
- 一三時二三分二〇二二年五月二八日 （六） 一三時二三分 辨 誌 −二五 巴黎公社 無編輯摘要 至頂
- 一三時二二分二〇二二年五月二八日 （六） 一三時二二分 辨 誌 +四〇四 巴黎公社 無編輯摘要
二〇二二年五月四日 （週三）
- 一六時四〇分二〇二二年五月四日 （三） 一六時四〇分 辨 誌 +四四九 用戶:扎姆/馬學專詞對照 無編輯摘要
- 一六時三六分二〇二二年五月四日 （三） 一六時三六分 辨 誌 +二 用戶:扎姆/馬學專詞對照 無編輯摘要
- 一六時三六分二〇二二年五月四日 （三） 一六時三六分 辨 誌 +三七六 用戶:扎姆/馬學專詞對照 無編輯摘要
- 一六時二九分二〇二二年五月四日 （三） 一六時二九分 辨 誌 +七九 用戶:扎姆/馬學專詞對照 無編輯摘要
- 一六時二四分二〇二二年五月四日 （三） 一六時二四分 辨 誌 +三九三 新 用戶:扎姆/馬學專詞對照 新文「 == 計學== <table> <tr> <td> '''英語''' </td> <td> '''現代漢語''' </td> <td> '''文言譯名''' </td> </tr> <tr> <td> Constant capital </td> <td> 固定資本 </td> <td> 定本 </td> </tr> <tr> <td> Variable Capital </td> <td> 不变資本 </td> <td> 流本 </td> </tr> <tr> <td> Labour power </td> <td> 勞動力 </td> <td> 工力 </td> </tr> </table> == 羣學 == == 哲學 ==」
二〇二二年三月二九日 （週二）
- 一一時五〇分二〇二二年三月二九日 （二） 一一時五〇分 辨 誌 +四〇一 二〇一九冠狀病毒病 無編輯摘要 至頂 簽：阿拉伯數字
二〇二二年三月二二日 （週二）
- 一八時二三分二〇二二年三月二二日 （二） 一八時二三分 辨 誌 −四三 阿茲特克哲學 糾錯 至頂 簽：掌中纂 纂於掌中卷 進階行動版編輯
二〇二二年二月二一日 （週一）
- 一〇時〇九分二〇二二年二月二一日 （一） 一〇時〇九分 辨 誌 +一八五一 新 勞工讀史 新文「'''勞動讀史'''者，德人貝托爾特·布莱希特所著之詩也。首著於一九三五年，其方流亡，越明年，至於蘇，刊之於《Das Wort》。 == 述 == 嘗觀其詩，其段有四： * '''史事''' 觀其顯，其或是問史{{按|七門之底比斯，孰人築邪？}}，直至句三，其意自見，曰：今之史學，察古事，惟遙立有國者而述之，而其民何？ * '''力爭''' 以問答之式，驟而達意，曰：今……」 至頂 簽：文無類
二〇二二年一月二二日 （週六）
- 〇九時二八分二〇二二年一月二二日 （六） 〇九時二八分 辨 誌 −三 殖力 無編輯摘要 至頂
二〇二一年一一月一三日 （週六）
- 〇七時四〇分二〇二一年一一月一三日 （六） 〇七時四〇分 辨 誌 〇 細 討論:列校反轉設職本事 扎姆遷頁討論:江浙學生遊街事至討論:列校反轉設職本事 至頂 簽：掌中纂 纂於掌中卷 進階行動版編輯
- 〇七時四〇分二〇二一年一一月一三日 （六） 〇七時四〇分 辨 誌 +四二 新 江浙學生遊街事 扎姆遷頁江浙學生遊街事至列校反轉設職本事 至頂
- 〇七時四〇分二〇二一年一一月一三日 （六） 〇七時四〇分 辨 誌 〇 細 列校反轉設職本事 扎姆遷頁江浙學生遊街事至列校反轉設職本事 簽：掌中纂 纂於掌中卷 進階行動版編輯
二〇二一年九月二四日 （週五）
- 〇二時二二分二〇二一年九月二四日 （五） 〇二時二二分 辨 誌 〇 阿茲特克哲學 becoming非是改變，而其意實爲“生成”。
二〇二一年七月三〇日 （週五）
- 一八時二九分二〇二一年七月三〇日 （五） 一八時二九分 辨 誌 +四〇六九 新 民族主義 新文「'''民族主義'''者，蓋以為民族主其權，其可自為者也。若言民族主義，當嘗明民族之義。 ==詮述== 夫民族者，以安德森界之，實想像之社羣是也，亦有其涯也。何以言其蓋想像而生焉？若子於其中，不識他人，亦未見之聞之，然其聯結之想像，子諳然也。至於其涯，或謂之界。若夫華人者，世之茲眾之族群也，雖然，其據萬國民數百之十八點三，亦顧其……」 簽：文無類
- 一七時五八分二〇二一年七月三〇日 （五） 一七時五八分 辨 誌 +五六二 新 諸夏 新文「'''諸夏'''者，昔春秋時之諸國也。若「有夏」者，周人自稱，及至春秋戰國，諸侯以諸夏而自稱。 夫夏者，昔有文命，興於西羌，造邦封建，合十二氏，立夏后{{按|有言后之於藏語，hgo是也}}為首，固傳統世，周人襲之，以夏為雅。夏者，中國也。昔魏以為故夏地，以夏王而自稱之。後諸侯既没，始皇一統，諸夏遂一統也。 孔子曾言……」 簽：文無類
二〇二一年七月二六日 （週一）
- 〇六時二四分二〇二一年七月二六日 （一） 〇六時二四分 辨 誌 +一八七 維基大典:新知評選 →李海瑗
- 〇六時二三分二〇二一年七月二六日 （一） 〇六時二三分 辨 誌 +一八六 維基大典:新知評選 →徐奕
- 〇六時二三分二〇二一年七月二六日 （一） 〇六時二三分 辨 誌 +一八七 維基大典:新知評選 →趙娥
- 〇六時二三分二〇二一年七月二六日 （一） 〇六時二三分 辨 誌 +一八七 維基大典:新知評選 →節用
- 〇六時二二分二〇二一年七月二六日 （一） 〇六時二二分 辨 誌 +一八八 維基大典:新知評選 →天志
二〇二一年七月四日 （週日）
- 一三時三九分二〇二一年七月四日 （日） 一三時三九分 辨 誌 +一八四 討論:礦藝 無編輯摘要
二〇二一年七月二日 （週五）
- 一二時〇四分二〇二一年七月二日 （五） 一二時〇四分 辨 誌 +一八四 維基大典:會館 →大典十五年賀辭
二〇二一年六月二九日 （週二）
- 一六時四〇分二〇二一年六月二九日 （二） 一六時四〇分 辨 誌 +一三 用戶:扎姆 無編輯摘要
- 一六時三八分二〇二一年六月二九日 （二） 一六時三八分 辨 誌 +三八 周文王 無編輯摘要 至頂
- 一六時三六分二〇二一年六月二九日 （二） 一六時三六分 辨 誌 +一五七八 新 兼愛 新文「{{墨}} '''兼愛'''者，墨之所宗也。墨子謂之「兼相愛」。其見諸於《墨子 · 兼愛》。其理法源於「天志」之說，循天志者，世人得……」 簽：文無類
二〇二一年六月二八日 （週一）
- 一七時三二分二〇二一年六月二八日 （一） 一七時三二分 辨 誌 +一二八 用戶:扎姆 無編輯摘要
- 一七時一五分二〇二一年六月二八日 （一） 一七時一五分 辨 誌 +二一三八 新 阿茲特克哲學 新文「夫'''阿茲特克哲學'''者，最深演之美洲哲學是也。其堪輿之說，實為二元論，然其顯為特性，謂之辯證一元論。靡暨哲……」 簽：文無類
- 一五時四一分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時四一分 辨 誌 +一七 法家 無編輯摘要 至頂
- 一五時四〇分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時四〇分 辨 誌 +一六 儒家 無編輯摘要 至頂
- 一五時四〇分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時四〇分 辨 誌 +一六 墨家 無編輯摘要 至頂
- 一五時三八分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時三八分 辨 誌 〇 模板:諸子百家 無編輯摘要
- 一五時三六分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時三六分 辨 誌 +三六九 新 模板:諸子百家 新文「{{Navbox |name=諸子百家 |title=諸子百家 |group1=九流十家 |list1=儒家{{·}}道家{{·}}法家{{·}}墨家{{·}}名家{{·}}[[陰陽家]{{·……」
- 一五時二二分二〇二一年六月二八日 （一） 一五時二二分 辨 誌 +二一八八 新 尚賢 (墨) 新文「{{墨}} '''尚賢'''者，墨之所宗也，用人惟其才也。 ==詮述== 墨子所生之時，蓋天子旁落而諸侯興，禮崩樂壞，諸邦興戎，妄意……」 至頂 簽：文無類
