屈原
屈原，楚之同姓也，名平。後世仰其節者，咸尊之曰屈子。
平少負異才，博覽典籍，明於治亂興亡之條貫，長於辭令。及懷王初立，召為左徒， 列於大夫，甚倚重之。時楚數困於秦，原外欲聯齊以制秦，內則修明法度，進用賢才，圖復楚之霸業。嘗受王命屬憲令，未及行而讒言已興。有上官大夫靳尚[註 一]者，與原同列而妒害其能，因構陷於懷王，謂原矜功自伐，每出一令，必誇言非己莫能為。懷王惑於其言，漸而疏之。原忠而見謗，憂思難抑，乃發憤作《離騷》，其文多託物以言志，引類而譬諭，蓋欲以風諫君[一]。
懷王之時，秦昭王以會盟為名，邀王入武關。原力諫以秦乃虎狼之國，不可往。懷王少子子蘭，利令智昏，恐絕秦歡，勸王速行。王聽此議，入關即見持，卒客死於秦。懷王末年，原復為上官大夫所構，見放於漢北。漢北者，漢水之陽，鄖襄之地，楚故都丹陽之墟也 [二]。原棲遲斯土，去國懷鄉，作《抽思》以抒其鬱，中云：「惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。」 [三]其懷國之情，溢於辭表。居數歲，雖處江湖之遠，仍眷顧楚國，繫心懷王，冀君之覺悟。
逮頃襄王立，擢子蘭為令尹，國政日非。原雖嘗蒙召回，然疾子蘭誤國，形於辭色，子蘭銜之，復使靳尚短原於頃襄王。王聞之，大怒，遂斥原於江南。原至於此，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，漁父問何至於此，原慨然答曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」蓋自明其志，終不肯隨俗俯仰。當是時，秦師東出，楚地日蹙，原憂思鬱結，發為辭賦， 《涉江》《哀郢》等作，蓋在斯際[四][五] 。
頃襄王二十一年，秦將白起拔郢，焚楚宗廟，楚東遷於陳，失地千里。原聞之，仰天而慟，哀宗社之丘墟，傷身世之飄零，知志不得行，國之難救，遂作《懷沙》之篇，辭極哀痛。卒懷石自沈汨羅。楚人聞之，爭以舟楫往救，不及，因每歲五月五日棹舟競渡[註 二]，或以竹筒貯米，投水祭之，曰恐其屍為蛟龍所竊。後世易之以角黍，纏五色絲，漸成端陽之風。
原之忠烈，見稱於後世。自漢以降，文人仰之者眾。賈誼謫長沙，渡湘水，作賦以弔原。太史公遷涉楚地，探汨羅，讀原之文，悲其志，遂合屈原、賈生為一傳。[六]
及乎近世，崇祀益隆。每歲五月五日，龍舟競發，鼉鼓震天，觀者如雲。此俗流播海外，凡有華人之地，莫不循之。影戲舞臺，屢演其事。城邑之中，以原名命之者，若庠序、園囿、劇場之屬，所在多有。學者裒其遺編，箋釋精審，又譯以諸國語文，使異域之人得誦其辭而知其志。西元一九五三年，世界和平理事會推原為列國文化名士。今華夏有探天之器，名曰「天問」，遠至熒惑，其名即取自屈子《天問》之篇。
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東周：屈原、宋玉、卜商
秦：李斯
西漢：楊雄、司馬相如、賈誼、王褒、韋孟、班婕妤、劉邦、李陵、蘇武、劉安、劉歆、劉徹、枚乘、鄒陽、司馬遷、楊惲、東方朔、孔安國、史岑
東漢：班固、張衡、班彪、班昭、王粲、王延壽、何晏、馬融、陳琳、朱浮、崔瑗、蔡邕、禰衡、劉楨、應瑒、應璩、孔融
三國：曹操、曹丕、曹植、向秀、嵇康、阮籍、諸葛亮、楊脩、繁欽、吳質、鐘會、曹冏、韋曜、李康
西晉：左思、潘岳、木華、郭璞、張華、陸機、陸雲、成公綏、束皙、應貞、孫楚、張載、張協、盧諶、何劭、王康琚、歐陽建、司馬彪、傅咸、郭泰機、劉琨、石崇、繆襲、傅玄、曹攄、王讚、棗據、張翰、羊祜、張悛、趙景真、杜預、皇甫謐、劉伶、夏侯湛、李密
東晉：孫綽、殷仲文、謝混、庾亮、桓溫、袁宏、干寶、陶潛
劉宋：鮑照、謝惠連、謝靈運、謝瞻、謝莊、顏延之、江淹、范曄
南齊：謝朓、任昉、陸厥、丘希范、袁淑、劉鑠、王僧達、范雲、傅亮、王元長、劉峻、王儉、王巾、孔德璋
南梁：沈約、虞羲、徐悱