天文學

大麥哲倫雲，星之所誕也。

天文學，格致之學也。究六合之象、察天體之學也。究星之佈、行、位、態、構、性、始、終，亦論寰宇之象，猶超新星、伽瑪射線暴、背景輻射者，格致之本也。又，宇宙學，類於天文者，窮極宇宙之理也。

蓋物理、化學者，實驗而論之；天文學者，觀測而知也。古之曆法，制以天文也。

二十世紀，分觀測、理論天文二支。觀測者，觀星而知訊也，又析以格致之律。理論者，以電腦籌算，以述星象也。蓋二域互補，理論者，釋之以測，觀測者，證之以理。

今，多有好者，觀天而得重察也。好天文者日多，而殊為有功，多乎察暫穩之象也。

史

觀天測文，上古已有之。其史記迄今幾千年矣。埃及、巴比倫、古希臘、中國、印度、波斯、瑪雅諸地皆有究之。顧炎武《日知錄》云：「三代以上，人人皆知天文：七月流火，農夫之辭也；三星在戶，婦人之語也；月離於畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也」。昔者文明，皆以天文為重。古人目日、月、星而悉時曉向，又制以曆以助農，此天體測量之始也。占星者生，以星動料凶吉，測災禍、斷王寇、臆天命也。

二世紀，古希臘托勒密倡地心說，以地為心，萬星皆繞之。後爲教會所取，而衆信之千年有奇。十六世紀，波人哥白尼倡日心說。越十年，義人伽利略證之，並觀天以望遠鏡，得察日之黑子、太陰之貌、行星之盈虧，乃至歲星四衛。英人牛頓律通攝力，創經典力學，天體力學遂生，以昔者究幾何運動，進而察其作用、動之故矣。十九世紀半，始有攝天、分光之技，得以察其性、成、動態、演化律矣，天體物理學遂生。

恒星演化，恒星天文之範也：螞蟻星雲者，潰星也，氣出甚盈，亦對稱。（哈伯天鏡所攝也）

二戰畢，始以電波望天，不復限以可見光也，背景輻射、脈衝星、類星體、星際官品者，時「天文四察」也。

科技日新，空間天文學興，能觀天於大氣之外，以收諸類輻射。鏡者日良，所得益增，新象新星愈為多見。

究法

天文學者，以察為本也。所測之標者甚遠，尺大而時長，更有若高溫、高密度、強磁場之絕境，難以擬之。天文者，以論釋象，而又察之，有誤者正之，或以新論替之。大氣者，常阻電磁波矣，故以氣球、火箭、衛星、太空船者助究之，使全譜皆能究也。

域

天文者，究之天體也。學問日長，所測之界日廣。

細可究行星之大小：蓋有行星、衛星、小天體猶小行星、彗星、流星、行星際質者。能徑測者獨太陽系矣。然類太陽系者，宇宙多有之。

亦有恒星之大小：恒星所測者億萬，日者，不過一星爾爾。

大者目之星系：天河者，眾百億星者也，乃為常有旋渦星系，河外星系諸多，眾者群、團、極團也。

至大者究宇宙之尺：極團之上，或有曰總星系者，所目至極也，徑百億光年矣。

迢迢天體，光抵坤輿歷時。十億光年之外者，貌十億年前也，顯其本態，映其演化。故所測天象，可尋演化之絡，以得演化之論也。

寰宇始末，格致者愛究之。一九四八年，美伽莫夫倡大霹靂。天地初開於霹靂者，後脹而冷，為元素星辰，宇宙遂成，逾億萬年而得今貌。

今域之闊，議題眾矣。

眾議	眾議	眾議
中微子振盪之疑	類星體、活躍星系核	背景輻射
日震、星震	黑洞、吸積盤	重力透鏡
超新星	伽傌射線暴	重力波之測
脈衝星、中子星、奇異星	星系團	暗物質、暗能量
倫琴射線雙星

支

支者，曰理論、曰觀測矣。天文學者，鑒天而有論矣。

以法類之，蓋分天體測量、天體力學、天體物理者也；

以測類之，蓋分光學、電波、紅外線、倫琴、伽馬、空間、紫外線矣；

詳列如下：

天文眾支	天文眾支	天文眾支
天文學史	大地天文	後牛頓天體力學
業餘天文	行星物理	根本測量
宇宙學	磁流體力	考古天文
星系	宇宙化學	空間測量
超星系	氣體動力	曆書
遠紅外線	月面學	球面
伽馬	月質學	射電測量
高能天體	運動宇宙	射電物理
無線電	照相測量	實測
太陽系	中微子	實用
紫外線	方位	日物理
倫琴	航海	太陽系化學
太空地質	航空	星系動力
等離子	河外	生物
相對論	恒星	演化
中微子	恒星物理	地球動力
天文動力

占星

占星者，以星動卜命也，非格致天文矣。乎一九七五年，美有格致者逾百，批占星為虛格致也。

雖近源，天文者格致也，鑒天而究之；占星者，穿鑿附會，以應人事，無格致之據也。

未解

天文者，雖察天甚廣，然尚有未解之謎。若要解之，或要新器新論矣。

• 恆星質譜何源？始故有異，何解所測質佈同侔（始質函數）？或需深究星之所生矣。
• 外星可有生命？若有之，可智矣？若有智，何解費米悖論？外星生命者，於格致哲理皆有其義也－太陽系異眾乎？
• 宇宙之始何因？微調宇宙無誤矣？無誤者，宇宙自擇之果乎？宇宙暴脹何因以致均矣？何有重子不稱？
• 暗物質、暗能量者本何物？暗物質、暗能量者，斷天演天命矣，然其質未詳矣。宇宙之未何如？
• 初首星系何生？超重黑洞何生？
• 極高能宇宙射線何生？

攷

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