維基大典:卷首

丙戌七夕，文言維基大典用世。共筆修典，以獻天下。至今得文一萬三百六十五。 夫維基者，知以公天下，以為天下利。 下筆之先，宜閱凡例、章法，以通文理，萬望矜察。 又，詳共平議，請至會館；欲覽新治，惠訪監修。

卓著 拗九節值夏曆正月廿九，晦日也。福州百姓每逮是日，烹糜曰拗九粥者，以之祭祖，又饋親友，餉來客。婦亦歸安，奉糜於父母，藉表孝思。 拗九節始有日，可考至明清。至於其源，眾說紛紜。一說，目蓮供母以是日，遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中，「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似，遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。閩俗，初九爲上九，十九爲中九，廿九爲下九。而正月廿九者，全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」，名之曰「後九節」。又有榕俗，「九」字爲數之終，凶數也，可致人窮。年事及九，恐遭不測。九有明暗之辨。明九，謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者，年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九，方爲吉祥。是故烹拗九粥，以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說，亦有之。 拗九之日，習俗甚多。烹拗九粥，雜飴果，哺之，是謂食拗九粥。或食「時來運轉」，小食也。又晨食太平麵、太平蛋，此「過九」也。 卓著一覽－評選卓著 正典 伯里克利，上古雅典執事。西元前四九五年降。母阿嘉麗思，克利斯提尼姪，父柯桑西普斯，政客也。公有雄才，善談論，興藝文，奉民主，繕衛城，治邦訓政，凡三十二年，世稱「雅典治世」。 正典一覽－評選正典 新知 十七世紀至十九世紀，歐洲學士哲人，治學、格物生何巨變？ 「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。」何人所作？ 馬學以何與殖倫牴觸而民群進、革命出？ 中華之天子死社稷，戰歿於亂軍之中者，孰也？ 丙子年，尼泊爾有何大事？（圖） 大典新知－評選新知

鑒賞 初夏　吾丘衍 竹樹吹涼滿檻前。南風收雨淡無烟。晴雲一片㸔如雪，我欲呼來直上天。 賞析 子行以「不屑謹守繩墨，而逸氣流蕩清新」為詩名。此作晴雲句極有奇趣，如雪者實也，乘雲者幻也，二者極類而相接不覺有異。竹樹吹涼、南風收雨，皆夏之至致也。 賞析詩詞 周虢季子白盤 琳琅博古 世事 今庚子年五月廿四（合西曆二〇二〇年七月十四日） 。 ※新之   庚子閏四月廿五（西曆六月十六），朝鮮毀南北聯絡辦公室。 庚子閏四月廿一（西曆六月十二），免高雄市長韓國瑜。 庚子四月廿九（西曆五月二十一），中華人民共和國兩會開幕。 庚子三月十六（西曆四月八日），武漢開城。 庚子二月（西曆三月），中華瘟疫且寢，然義大利、日本、韓國、美國大疫。 己亥年末至今，瘟疫起於武漢，肆虐於湖北，乃至中國，至庚子正月十一巳时，病者逾两萬，歿者四百二十五。 世情概覽

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