蒙山大佛

其佛處

其佛

蒙山大佛，亦稱晉陽西山大佛，摩崖也。在山西太原晉源之寺底村西北，今屬太原市文物保護單位。鑿於華北五朝北齊天保年，原開化寺後之佛也。唐高祖、高宗、武后、後唐太祖、後漢高祖，皆幸禮之。元末毁。庚申猴年，太原普查地名，大佛復得，然無其首。土石掩身，化變甚也。古記皕尺，近今六十。今復量之，度高有卅，測首有十，補基有六。今人考之，蓋以佛高原卌六也。丁亥豬年，市繕佛，固佛身，修佛首。其二首乃仿鍛之同源佛，高十二也。戊子鼠年良月，景區築已，民可入以觀之。

史

晉源文廟大成殿之景區模型，可見蒙山大佛、開化寺、連理塔

建

佛本乃寺後佛。寺建天保二年，帝賜其開化寺之名。寺後鑿路一里遠，山刻有佛，名蒙山大佛。時太原，晉陽也，北齊陪都也。太祖此起，破爾朱榮之地也。後實秉政，基齊室也。是後諸帝常奔二都，亦頗重其建。蘇禹珪之《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》，史書之《北齊書》，諸書所錄之後主言，「鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內」，正蒙山佛也。故有晉陽西山大佛之稱。

另，鑿年存議。一持《永樂大典》之《太原志·太原縣》，以北齊天保二年居之。一持《太原縣誌》、《山西通志》，曰鑿佛於建寺後，理晚於天保二年。有者究《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》，「北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像」，即天保十年也。有者究「鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內」之句，佛成於後主時，再者究宋之《蒙山碑》、《北史》示天統五年三四月後主晉陽行佛事，思天統五年成也。

增

隋仁壽，佛閣護佛，易名淨明寺。唐武德三年，唐高祖此禮佛，復名開化寺。有說其帝前禮佛夜眠「夢化佛滿空，毫光數丈」，繼再更之。顯慶二年，高宗巡幸并州，與其后游童子寺、開化寺，前寺佛高百七尺，後寺佛高二百尺。眾游者見之，「禮敬瞻覩，嗟歎希奇，大捨珍寶、財物、衣服；並諸妃嬪內宮之人，並各捐捨；並敕州官長史竇軌等，令速莊嚴，備飾聖容；並開拓龕前地，務令寬廣」。

毁

會昌四年，武宗滅佛，佛遭災。該會昌法難，與太武滅佛、建德毁佛、顯德毁佛合有三武一宗之名。其事之大，乃「其天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶，拆招堤、蘭若四萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人。隸僧尼屬主客，顯明外國之教。勒大秦穆護、襖三千餘人還俗，不雜中華之風。於戲！前古未行，似將有待；及今盡去，豈謂無時。驅遊惰不業之徒，已逾十萬；廢丹雘無用之室，何啻億千。自此清淨訓人，慕無為之理；簡易齊政，成一俗之功。將使六合黔黎，同歸皇化。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜體予意。」還俗僧「多亡奔幽州」，然幽州節度使張仲武曰：「有游僧入境則斬之！」蒙山大佛同有不幸，受風雨之刑。

修

唐乾寧二年，并州節度使李克用至此禮佛，命修寺，歷五年而成。

二修

後晉開運二年，太原北平王劉知遠至此禮佛，大修。始有蘇禹珪《重修蒙山開化寶嚴閣記》一著。宋淳化元年，修二釋迦如來舍利塔，高二丈，今稱其二者開化寺連理塔也。

二毁

元末，寺毁。唯僧房、舍利塔戀嫪屹立。民皆思佛必同失之於此。

三修

明洪武十八年，晉恭王復修，易名法華寺。

至今

主文：#近代

遺

形

該佛陡崖鑿，位蒙山近頂，摩崖敞口佛龕，寬卅深十七，形如半橢圓，頭失頸山齊，論者推此自突石，鑿而刻之。崖背坪廣，上一寺蹟碎瓦，刻「杭州天目山峰徹禪師」斷碣。佛者單，無異像。

軀

首失。頸闊五，高二餘，三陰刻。腹頸廿二，肘距廿三。肩寬胛壯。佛體砂岩，散塌甚常，今無衣見矣。胸存方孔，或修佛留之。小臂長十二，寬則廿三，損者最稀也。佛施禪定印，右腕長三，指掌同存，左即反之。條石砌腿高有三，結跏趺坐條石基，腿基二者修時塑，雖非必原形，觀雙手印之，結跏趺坐之機大也。宿白據蹟測佛，彌勒佛倚坐也，然見結跏趺坐禪定印，非倚佛也。亦有者論其釋迦佛也，究因古籍一句「成招提之勝因，侔釋迦之真相」。，並加北魏鑿之雲岡石窟廿窟佛，禪定印跏趺坐者，釋迦佛也。

高

全佛無首卅高，十八肩寬首應十也，合之，卌也，増後修之基高六，再合之，卌六也。皆異古籍，唐之《冥報記輯書》述其皕尺，今又三又四倍於唐尺，即其述佛高有五十九，視佛加高十餘。諸媒視《冥報記輯書》皕尺，直合於今之市尺，以唐尺作市尺而換於公尺，三市尺者，一公尺也，得之佛高六十六。更有者稱佛通高六十六。亦有者算之六十三。見佛之高，乃至與樂山大佛、巴米揚大佛齊名，更勝高五十五之巴米揚大佛一等，得「世界第二大石佛」。

境

佛前面闊三間，餘跡尚存，存門墩石、地栿，斷其年可晚於五代。北一贔屭，碑已失。西壁干方孔，或修時嵌樑檁之用也。外東摩崖碑刻二窟，方碑刻位佛胸之高，碑高二又五，寬有一又八十五，先刻後嵌也，經文已失，碑東一窟，方皆近一，然石崩，窟毁也。窟東一大窟，猶如正立方，三邊皆長三，四角攢尖頂，長方窟門，高一又七，寬一，深半。側兩石柱，欂櫨闌額，櫨斗底，栱三升，叉弧外撇尾翹。築之二徵，或北齊建也。禪窟素壁無龕，存清康熙四十六年題記。

近代

再現大佛

庚申猴至癸亥豬年間，王劍霓市查，見大肚崖之名，奇之。聞之大岩寺一名，更甚之。其祖父乃山西佛協會創始者，年少有聞太原佛事。遂尋之。見一失首之像，高十六，剩身藏石中。始再現佛。方知大肚崖者，其胸也。背山延土華里古物。癸亥豬年冬月初八，《人民日報》告之。

修繕大佛

北齊佛首

甲戌狗年，寺底村見之佛蹟，籌啟大佛之景，引諸客遠赴，一聞勝景，供之異地者觀之以樂，益之己者得之以錢。果集得十萬，然策改，行村辦煤礦，原案擱也。庚辰龍年桂月廿四，列之於第二批太原市文物保護單位。癸未羊至甲申猴年，市願修佛，惜無後聞。乙酉雞年，村辦煤礦止，謨績也，唯原之弘圖可走。清其蓋佛石，合資補其首。丙戌狗年菊月，補首始也，掏一坑注砼，裝其鋼混質之佛首，原計丁亥年豬年成，然該修急之中止，由是官見石矢之佛首，非護古物之道也，邀之地大專者覈其山，測其土，制其護之計。新計者佛身選點，入鋼筋，入砼，固之岩，止之崩，固身共鑄少者四百五十噸。考土齊佛，制其新首，望之若石，遠輕於石。高十二，長八，共重百四噸。戊子鼠年端月，釋佛頭訖，同年陽月，景區佛成，並辜月召會，初定九十錢。幸終定之免繳。區之礦採，成之空區，脅之大佛。戊子鼠至辛卯兔年，市得二億以治山而復成荒山，除災患。

周

辛卯兔年酣春，眾政協與一全國人民代表卌人聯名，望修周之八佛。側山八佛，一側四尊，合今之大佛，九佛矣。修之六由，引世佛徒太原朝拜，場超總統山，利國利民利世，諸。

後

癸巳蛇年露月一日，披黃僧袍。眾知後，有者思為遮羞，有者思為遮損。同月九日，取袍。景區曰：「修舊如舊」，非遮羞，緣客泰國來，披袍泰方提，僧袍時製，袍者戊子鼠年已送之。時風颮，故取袍，颳毁不值。

丁酉雞年壯月十日，山西蒙山旅遊開發有限公司揭牌，標景區之成，景區分兩權，一曰管理，一曰經營。正式行之公司化管理及市場化運營也。