習語

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習語,之常用者也,化由是敷揚布澤,而言語之華,源乎事民生。其式固恒,往往不可就字面以解。[一]

上古口語[]

  • 無恙無恙乎? (猶云你好、你好嗎)
  • 安否。 (猶云怎麼樣、很好)
  • 吾過矣某之過也。(猶云我錯了)
  • 有罪死罪(猶云罪過)
  • 敢謝…… (猶云對於……很抱歉)
  • 。 (猶云是的)
  • 善哉! (猶云好、好啊)
  • 拜賜!(猶云感謝)
  • 敢拜……。 (猶云對於……表示感謝)
  • 萬歲! (猶云萬福、萬幸、太好啦)
  • 敢賀! (猶云祝賀、恭喜)
  • 敢辭敢固辭! (猶云不、我拒絕)
  • 敢不敬從! (猶云我接受、我願意)
  • 吾行矣!(猶云我走了)
  • 別矣! (猶云別了、再見了)
  • 強飯尚良食。(猶云要好好吃飯)
  • 自愛。 (猶云保重、珍重)
  • 勉之!(猶云加油、努力)
  • 請……敢固以請。 (猶云請讓我……)
  • 休矣。(猶云算了、不了)

文言習語[]

文言者,本先秦雅言,飾以活字,美以文。雖有雕龍之功,古亦口語,為言不必過遠。今人衠誤其辭,以為文通則已,獨忘文言者亦口語,而古有習常,爰謔事出焉。少則誤小家之學,多則破國家之文。今華人之於白話,亦時舉文言之習語。[二]民亦然。

文言習語,萬不可就白話反解之。例白話云「給李將軍面子」者,文言云「為李將軍地」。若妄書「畀李將軍顏」,則大謬大誤。至如白話云「許侍郎你好嗎」,唐時文言有「許侍郎好在否」,或云「好在許侍郎」,皆疑問句

謙敬[]

夫古書信箋謙敬之法,在於抑己揚彼,以達謙敬之意。

文言 白話或釋解
貴安!台安!台祺!無恙!好在?[註 一]吉祥!萬福![註 二] 您好、您好嗎
別矣!告辭!保重!好去!拜別! 再見、再會
勞駕!勞尊!有勞!勞神!屈尊!借重! 麻煩、勞駕、幫個忙
感荷!感激(由是感激)!感甚!感極!多謝!為感!為荷!慚愧! 謝謝、謝了、多謝
抱歉!歉甚!歉極!恕罪!罪過!多罪!得罪!谢罪!請罪!某知罪!為歉!鑒宥!見諒!見恕!吾過矣!誠哉吾過![註 三] 對不起、抱歉
歉難! 對不起,我做不到!
息怒! 請您不要生氣!
萬幸! 實在是幸運!
恭喜!賀喜!大喜! 您有好事!
有何貴幹?何見?(孰)何命焉為? 您有什麼事情?
何涉爾?汝何與焉? 跟你有什麼關係?
(請)三思! 您再考慮一下吧!
不敢當! 我承受不起!
有不情之請。勞駕! 我有一個請求
無任歡迎! 熱烈歡迎!
高抬貴手! 請您饒了我吧!
敬謝不敏! 我能力不足,難以勝任啊!
何必過謙! 您不必太過謙虛!
佇聞 肅立恭聽;敬聞。
候光 敬候光臨。
呈獻 敬獻。
杖履 敬稱於老者、尊者。
來命 敬稱於人來信。
豎儒 讀書之士,以之自謙。

詈俗[]

文言 白話或釋解
業根! 禍種!
鯫生!豎子!兒!凶豎!賊! 小子!
豎儒! 猶詈於儒生。
宦豎! 詈於宦。
賤人!蟲豸!役夫! 詈其位卑。猶白話「賤貨」「賤坯」「賤胚」。
傖鄙。老傖。傖輩[註 四]。傖父[註 五]。傖楚[註 六] 詈於粗野。
匹夫! 詈於有勇無謀者。
貨、奴、物 東西
否婦! 無知婦女!
畜產!賊畜產! 畜生!
老悖![參 一]老耄![參 二] 老糊塗蛋!
老物![參 三] 老東西!
俗物![參 四] 平庸的東西!
中壽![參 五] 你壽終了!你死了!
狗彘! 豬狗!
狗彘不食。狗彘不食其餘。 猶言其惡。
鴟鴞。 猶喻贪婪。
豺狼。 喻言残暴。
「庸狗」、「雜種」、「是日曷喪,予及汝皆亡!」 古代詈語是也。

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  1. 好在,唐宋用語。
  2. 萬福,女用。
  3. 誠哉一辭,稍強語氣。
  4. 傖輩,南譏北之辭。
  5. 傖父,南詈北之辭。
  6. 傖楚,北賤南之辭。

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  1. 戰國策》:「先生老悖乎?」
  2. 國語》:「女無亦謂我老耄而舍我,而又謗我。」
  3. 晉書》:「后往省病。帝曰:『老物可憎,何煩出也!』」
  4. 《晉書》〈王戎傳〉:「俗物已復來敗人意。」
  5. 左傳》:「爾何知!中壽,爾木之墓拱矣。」

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  1. 袁妙儀《中西習語各顯文化特色》,載於香港中文大學專業進修學院網站
  2. 葉聖陶《葉聖陶論創作》三百八十三共三百九十二頁,上海文藝出版社一九八二年出版者