琉球國

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琉球國
琉球國之旗 琉球國之徽
琉球國之所在
琉球國之所在
國體: 君主制
元首 琉球國中山王[一]
總揆 國相[二]法司[三]
國都 首里
國語 琉球語
通貨 洪武通寶永樂通寶[四]
大世通寶[五]世高通寶[六]
金圓世寶中山通寶寬永通寶[七]
鳩目錢
立國 宣德四年
中山王尚巴志一統三山
亡國 明治十二年
日本明治天皇除其國
前後歷四百五十年

琉球國東海之上,據山而立國。居海道要衝處,商賈輻輳,號「萬國津梁」。

初,琉球不通中國。《中山世譜》云:天地開闢之初,東海不足居處。時有一男一女,生於大荒際,男名志仁禮久,女名阿摩彌姑,運土石,築琉球山川。山川既成,天帝之子下界,生三男二女:長男為天孫氏,國君始也;二男為按司始;三男為百姓始;長女為君君之始;次女爲祝祝之始。

天孫氏之裔為王,既而交讓,相傳凡二十五紀,歷萬七千八百有二年,為奸臣利勇所篡。天孫既亡,浦添按司舜天以兵平之,代王琉球。傳三世,英祖受禪。時值季,元世祖遣官招諭之,不能達;元成宗遣兵來攻,亦不能克。洪武初,英祖裔孫政微德衰,按司蜂起稱雄,國分為三:曰山北、曰中山、曰山南。五年明太祖遣使告其國。中山王察度遣弟泰期朝貢,琉球始通中國。十六年,山北王怕尼芝、山南王承察度亦遣使朝貢。時三王爭雄,互相攻伐,民不聊生。太祖乃命內史監丞梁民賜之勅,令罷兵息民,三王並奉命。

時中山王武寧,言足飾非,辯足拒諫,奢侈宴遊,荒於酒色;諫者罪之,諛者悅之。壞覆先君之典刑,國人敢怨而不敢言。南山佐敷太守尚巴志甚得民心,遂北伐中山奪其國,立父思紹為王。巴志有治世安民之能,能輔翼父王,發政施仁;有功者賞,有罪者罰。臣民皆悅,中山益強。乃北伐攀安知,南平他魯每宣德四年尚巴志一統三國,都首里,更號「琉球」,遂開尚氏之基。巴志薨,子立。其後兄弟叔姪爭位,篡弒頻仍。景泰四年泰久立,琉球始安。是時,琉球商賈輻輳,大致昇平。王命輔臣鑄萬國津梁巨鐘,懸於臨海寺,以誌其功績。泰久薨,子立。尚德好大喜功,殘害益甚。群臣不堪其虐,弒尚德而立其臣

萬曆間,日本國關白欲伐朝鮮,遣使往招琉球,不從。三十七年,日本薩州遣勁兵三千入境,先破今歸仁,俘守將向克祉及大臣馬良弼等;後至那霸,敗鄭迵毛繼祖之師,國中震恐。三月初二破首里,殘破其都,大肆焚掠,擄其王。[八]旋釋歸。日人遣兵守其國,以監其內政。自是,琉球兼附日本薩州

同治十年、明治四年,日本廢藩置縣,詔琉球國改琉球藩。明治十二年,詔廢琉球藩,改沖繩縣琉球王泰遣使赴,盡訴其事。清亦交涉於日本,日本不報。其後光緒二十年,清為日本所敗,琉球遂為日人所據。

之世,琉球數遣使朝貢於中華,朝廷雖厭其煩,不能卻也。故《明史》嘉之曰「虔事天朝,為外藩最」云云。

制度

琉球之王號曰琉球國中山王,尊稱曰御主加那志前。王妃曰按司加那志。其王族皆稱按司。蓋按司者,球語主之意也。其國總揆曰攝政,掌司儀之事。國之政事分委於職官。其最尊者曰三法司,率王之母舅、妻父任之。其次有察度官,以司刑名;有耳目官,以資訪問;有那霸官,以理錢穀。[九]王舅、法司及紫巾官,稱某地親方;三品以下黃帽官,皆稱親雲上,未有地方者,稱某里之子親雲上,或稱某筑登之親雲上。從六品敘德郎,從七品敘功郎,皆稱某掟親雲上。八品黃帽官稱某里之子,領地方者,稱某地里主。九品紅帽官稱筑登之。未入流,皆不稱姓名也。[一〇]

其國刑法有死刑三:一淩遲、一斬首、一槍刺用木樁作十字架,捆手足,以槍刺其心令死,即梟於其處,樁倒乃止;輕刑五:一流有三等:有配定流置某島安置,不准放還;有為惡不悛,族人共稟法司請加流罪者,則限其年數,配遣所流之島。頭目等申其改過,許遣還。否則至期復流遠島,仍前法申遣。再不梭,顛轉流於三十六島外之別島矣。有犯罪重者,則縛其手足,以獨木小舟配遣西馬齒山,顛遞至外島,然多有漂沒者、一曝日、一、一有輕重二等:輕者數十斤、重者數百斤、一竊盜最嚴,初犯,笞若干、夾一次、曝日一次;再犯、三犯以次遞加,亦有時竟立斬者、立配流外島者[一一]其執法甚嚴,不徇情面,即官長父子兄弟犯法,輕則徙流重則處死,不曲庇絲毫也。[一二]

民俗

男女皆以白紵纏髮,從頂後盤繞至額。男人用鳥羽爲冠,裝以珠貝,飾以赤毛,形製不同;婦人以墨黥手爲文,以羅紋白布爲帽,其形正方。皆織樹皮并雜色紵及雜毛以爲衣,製裁不一。綴毛垂螺爲飾,雜色相間。下垂小貝,其聲如珮。綴鐺施釧,懸珠於頸。又織藤爲笠,飾以毛羽。獵漁者之家,必安獸頭於門戶上。

俗事山海之神,祭以酒肴;或累石繫幡,以爲神主。嫁娶以酒肴、珠貝爲聘。或男女相悅,便爲匹偶。婦人產後,以火自炙,令汗出,數日便平復。凡有宴會,止以一盞,輪流飲之,共飲頗醉。一人唱,眾皆和,音頗哀怨。或令女子搖手而舞。偶得異味,先進尊者,而後少者食之。

其病死者氣將絕,擧至庭,氣絕,則親族哭泣相弔。後洽其屍,去腐收骨,以布纏之,裹以葦席,親土而殯,上不起墳。子爲父者,數月不食肉。[一三]

男子不去髭,亦不羽冠,但結髻於首後。凡有職者簪一金簪,漢人之裔則結於髮之中,俱以色布纏其首。[一四]衣制皆寬博交衽,袖廣二尺,口皆不緝,特短袂,以便作事。襟率無鈕,總名衾。男束大帶,長丈六尺,寬四寸以為度,圍腰四五轉,而收其垂於兩肋之間。煙包、紙袋、小刀、梳篾之屬皆懷之,故胸前襟常縐起凸然。其肋下不縫者,惟幼童及僧衣為然。僧別有短衣如背心,謂之斷俗。[一五]

國王側翅烏紗帽,盤金朱纓,龍頭金簪,蟒袍,帶用犀角、白玉,皆如前明賜衣制。王妃鳳頭金簪。宮人亦分五等。命婦頭簪,皆視其夫品秩。正一品以下,帽八等,簪四等,帶四等。正、從一品:金簪,彩織緞帽,錦帶,綠色袍。正、從二品:正二品金簪,從二品金花銀柱簪,紫綾帽,龍蟠黃帶,深青色袍;下至八九品朝服皆同。正、從三品銀簪,黃綾帽,龍蟠黃帶。正、從四品,簪、帽、袍同三品,龍蟠紅帶。正、從五品,簪、帽、袍同三品,雜色花帶。正、從六七品,簪、袍同三品,黃絹帽,帶同五品。正、從八九品,簪、袍同三品,大紅縐紗帽,帶同五品。雜職簪冠同三品,紅絹帽,帶同五品。里、保長,銅簪、藍袍、紅布帽或綠布帽。蔭、官生,簪、帽、服、帶俱同八品。外有青布帽,百姓頭目戴之。[一〇]

球國衣冠之制,始於尚真王治世之時。康熙四十五年程順則纂《琉球國中山王府官制》而善之。至尚敬王治世,法司蔡溫又善之,遂成九品官階,似中華之九品官人也。

琉球土產無鬥鏤樹,亦無胡椒硫磺雖產自北山,而取之亦甚艱。無熊羆豺狼虎豹猛獸,是以多野馬牛豕價廉甚。每一值銀二三錢而已。牲雖賤,人有終歲不獲食者,貧約故也。[一四]然球國孤懸東海之中,有南番酒,出自暹羅[一四]皆從日本至,[一六]紙張摺扇漆器之類,亦皆來自日本。[一二]各色錦帽、錦帶,本國皆無之,閩中店戶別織布與之。[一〇]中華日本南洋之要衝,是故商賈輻輳,極盛一時,號曰「萬國津梁」。前尚氏當國時,鑄幣二:曰大世通寶,曰世高通寶。至後尚氏,鑄金圓世寶中山通寶。及尚質王立,鑄鳩目錢,通行國中。[一七]其錢環如鵝眼,無輪廓;貫以繩,積長三寸許。連四貫而合之,封以紙,上有鈐記。[一八]然其外交通貨,用中華之永樂通寶、日本之寬永通寶

政區

其國有府凡三,曰中山,曰北山,曰南山。又有三十六島,星羅碁布,環國如藩,皆隔海之地也。

三府五州三十五郡:俗叫府州曰方,又叫郡曰間切

中頭中山府五州:首里三平等三平等者,真和志之平等、南風之平等、西之平等之謂也、那霸、泊,十一郡:西原、浦添、宜野灣、北谷、讀谷山、越來、美里、中城、勝連、與那城、具志川是也。原有八郡,康熙年間分爲十一郡。

島尻南山府十五郡:真和志、南風原、東風平、大里、佐敷、知念、玉城、摩文仁、具志頭、喜屋武、真壁、高嶺、兼城、小祿、豐見城是也。原有十四郡,康熙年間分爲十五郡。

國頭北山府九郡:恩納、金武、久志、名護、羽地、本部、今歸仁、大宜味、國頭是也。原有五郡,康熙年間分爲九郡。

三十六島:

庇郎喇俗叫平良、姑李麻俗叫來間、烏噶彌俗叫大神、伊奇麻俗叫池間、面那俗叫水納、伊良保俗叫惠良部、達喇麻俗叫多良間

以上七島,總稱之曰宮古島

又曰:麻姑山、伊世佳奇俗叫石垣、姑彌俗叫古見、烏巴麻俗叫小濱、阿喇斯姑俗叫新城、達奇度奴俗叫武富、巴梯呂麻俗叫波照間、姑呂世麻俗叫黑島、巴度麻俗叫鳩間、由那姑尼俗叫與那國

以上九島,總稱之曰八重山

又曰大平山、姑達佳俗叫久高、津奇奴俗叫津堅、巴麻俗叫濱比嘉、伊奇俗叫伊計、姑米俗叫久米、東馬齒山俗叫前慶良間、西馬齒俗叫西慶良間、度那奇俗叫渡名喜、阿姑尼俗叫栗國、椅世麻一曰椅山,俗叫伊江、葉壁俗叫伊平屋、硫磺島俗叫鳥島、度姑俗叫德島、由論俗叫與論、永良部俗同、由呂俗叫與呂、烏奇奴俗叫沖野、佳奇呂麻俗叫垣路間、烏世麻俗叫大島、奇界俗叫鬼界

凣管轄之島,星羅碁布,環國如藩,皆隔海之地也。衣服容貌,自古至今,總受中山一統之制,而與他國不類。自明以來,中華人所稱琉球三山六六島者,即是也。[一九]

兼查

備考

  1. 俗呼曰「御主」,亦有呼「首里天加那志」者。
  2. 俗呼「攝政」,以王子任之,司典禮事。
  3. 法司有三,俗呼「三司官」。類中華丞相也。
  4. 洪武通寶、永樂通寶,皆中華大明之錢也,球人呼曰「京錢」。
  5. 尚泰久王仿永樂通寶而鑄。
  6. 尚德王仿永樂通寶而鑄。
  7. 寬永通寶,日本之錢也。
  8. 歷代寶案》卷十八
  9. 謝杰琉球錄撮要補遺
  10. 一〇點〇 一〇點一 一〇點二 徐葆光中山傳信錄》卷五
  11. 周煌琉球國志略》卷十二
  12. 一二點〇 一二點一 張學禮中山紀略
  13. 蔡溫等《中山世譜》卷一
  14. 一四點〇 一四點一 一四點二 陳侃使琉球錄
  15. 李鼎元使琉球記》卷四
  16. 《大明一統志》卷之八十九
  17. 鄭秉哲球陽記事》附卷之一
  18. 李鼎元《使琉球記》卷五
  19. 蔡溫等《中山世譜》首卷

引據

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