豐臣秀吉
豐臣秀吉（日本語作豐臣秀吉，訓とよとみひでよし；幼名日吉丸，初署木下藤吉郎，繼稱羽柴秀吉，又嘗署平秀吉、藤原秀吉），日本戰國霸主也。父為織田氏足輕，生於尾張中村，起家至微。[一]初事織田信長為小者，以機敏得用，累功而為西討之帥。天正十年，信長弒於明智光秀，秀吉方圍備中高松，聞變即與毛利氏議和，倍道東還，破光秀於山崎，去本能寺之變僅十有一日。[一]明年戰柴田勝家於賤岳而滅之，又明年與德川家康相持於小牧、長久手；軍不得志，而以婚姻辭令屈之，家康遂入朝稱臣。十三年拜關白，十四年賜姓豐臣而兼太政大臣；十五年降島津，十八年滅北條、撫奧州，六十餘州盡歸一統，戰國之亂於是終。[一][二]既定其內，乃議其外，欲假道朝鮮以入明，再舉大兵而再不成，慶長三年八月十八日卒於伏見城，年六十二。[一][二]其檢地、刀狩、定身分之令，開日本近世之制；而征朝七載，三國俱傷，朝鮮謂之壬辰倭亂。[三]
秀吉本無氏族之可稱。初冠木下之號，天正元年七月始改稱羽柴。[一]十二年十一月敍從三位權大納言，遂躋公卿；十三年三月十日除正二位內大臣，其宣旨題曰平秀吉，是其時猶冒平氏也。[四]同年五月，攝家爭關白之任，秀吉因請為近衛家猶子，改平氏而稱藤原；七月十一日以藤原秀吉自內大臣為關白，同日授從一位。[四][一]十四年十二月拜太政大臣，天子賜姓曰豐臣，於源、平、藤、橘之外別立一氏。其後賜姓所及，不獨骨肉，弟秀長、甥秀次以及宇喜多秀家皆與焉，外藩如毛利輝元者亦得之。[五]太閤者，辭關白者之尊稱；十九年，秀吉以關白讓其甥秀次，自號太閤，後世因以名其檢地。[一][六]
中國之籍，稱之曰平秀吉。《明史》記其始曰：信長出獵，遇一人臥於樹下，執而詰之，「自言爲平秀吉，薩摩州人之奴」，信長悅而使之牧馬，名曰木下人；後為信長畫策，奪併二十餘州，遂為攝津鎮守大將。[三]其言率出傳聞，與日本文書多不相應；然平氏之署、木下之號，則於其國所存宣旨得徵，非盡臆造。[三][四]
秀吉之生，說有二。土屋知貞《太閤素生記》以為天文五年正月元日，其右筆大村由己《關白任官記》以為天文六年二月六日，今多從後說。[一]不列顛百科但著天文五年或六年，不決其一。[二]七歲而父喪，母改適筑阿彌。年十八，事信長於尾張清洲；永祿四年娶淺野氏之養女，是為北政所。九年築城於墨俣，以為略美濃之資；十一年信長奉足利義昭入京都，秀吉與治京師之政。元龜元年以後，戰淺井、朝倉，有功於姉川、小谷。天正元年得北近江三郡十二萬石，築城今濱而改名長濱；三年任筑前守；五年出播磨，據姬路，五年之間略播磨、備前、美作、但馬、因幡。[一]
天正十年，信長既死，秀吉破光秀而會織田諸將於清洲，立信長之孫三法師為嗣而自為之輔。十一年破勝家於賤岳，滅之於越前北庄，遂平加賀、越中；又即石山本願寺之故址築大坂城，以制畿內。[一]其城之盛，時人稱為三國無雙、日本一堅固；秀吉既沒，城陷於大坂夏之陣，德川氏再築，盡以土掩豐臣之石垣，故今之石垣濠塹，皆德川所為。[七]
十三年討紀伊根來、雜賀之一揆，又征四國而降長宗我部氏；十五年征九州而降島津氏，直轄博多、長崎，發禁教之令，欲專南蠻之市。十八年圍小田原，滅北條氏，進撫奧州，天下一統。其平定之術，不專恃兵：先奉勅諚以令止鬥，不從則以違勅之名討之。[一]
營建之盛，冠絕一時。十四年始築聚樂第於京都內野，十六年迎後陽成天皇行幸，會諸侯而使之誓忠，一誓於天皇，一誓於己。[一][五]十九年築御土居以環京師，文祿三年伏見城成而徙居焉。[八]十四年又發願造大佛於京之東山；蓋東大寺之大佛已燬於永祿十年之兵，秀吉乃不修其舊而別作其新，以自表其威。[八]十六年五月始築佛壇，役京師上下之民各二千人，饗之餅酒而使歌舞於土上，因以踏實其基；所填之土五萬五千立方公尺有奇。[八]其石壘之裏，雜以石佛、五輪塔，有故擊碎者，蓋強取於京師及其旁者也。[八]大佛殿之制，高二十五間，約四十九公尺；桁行四十五間有奇，約八十八公尺；梁行二十七間有奇，約五十四公尺。[九]大佛以木為胎而塗漆灰，文祿四年殿成而未及開眼，慶長元年畿內大震，佛遂壞而殿獨無恙。[一][八]
檢地之事，起於天正十年破光秀之後，徵山城寺社之土地台帳以覈其實；或以天正八年為信長奉行而行播磨之檢地，已為其始。[六]天正十七年美濃之檢地，始頒檢地條目；文祿之間最盛，遍於天下。[六][一]其制：以曲尺六尺三寸為一間，一間之方為一步，三百步為一反，十反為一町；量器一之於京枡；田畑分上、中、下、下下四等。文祿三年畿內之條目，上田一反收一石五斗，中田一石三斗，下田一石一斗，上畑一石二斗，中畑一石，下畑八斗。[六]耕者一人著於帳，曰一地一作人；長百姓取小百姓之租者禁之，曰作合之否定。石高既定，上以授知行，下以賦年貢、課軍役，而近世石高之制成。[六]其行之也甚厲：十八年奧羽檢地之朱印狀，譯其意曰，雖山之深奧、舟楫所及之海隅，亦當悉核；不從者自城主、國人以至百姓一切殺之，雖成無人之地亦所不恤。[六]
十六年七月八日下刀狩之令，禁諸國百姓有刀、脇差、弓、鑓、鐵炮之屬；謂兵器在民則年貢難徵而亂易起，故令國主、給人、代官盡收而上之。[一〇]其令又稱所收刀劍不為虛棄，譯其意曰，將充大佛釘鐎之用，使農人今世後世並受其福。[一〇]然同時之評語已破其辭，譯其意曰，託言為大佛造釘者，實欲絕百姓之一揆耳。[一〇]先是，天正四年柴田勝家嘗行之於加賀；十三年秀吉又解高野山、多武峰諸寺之武備；至是乃布於天下。論者謂此非廢農村之兵器，乃禁百姓之持兵，身分之制也。同時又下禁海賊之令。[一]
十九年出定書三條，禁武家奉公人自歸為町人百姓，禁百姓改為町人職人，士農工商之分自此而固。又令諸國作御前帳、國繪圖而獻之禁裏，名為奉上，實以覈天下之石高而備征外之役；文祿元年關白秀次下人掃之令，籍天下之戶口。[一]
禁教之令，十五年六月十八日曰：人之信否，聽其心；而受封者不得強其領內之農改宗。翌日又曰：日本神國也，不可受異邦之邪法；傳教之士限二十日出境；至於黑船之通商，則別為一事，仍許往來。[一一]然天主教之禁終不能徹，南蠻之市如故。[一]
亦好茶事。十三年十月，以拜關白之謝設茶會於禁中，使千利休獻茶於正親町天皇；十五年十月，大開茶會於京師北野，縱士庶皆得入。[一]
天下既定，無地可以賞功，乃謀於外。其志曰假道入明：先服朝鮮，次服明；此議發於天正十三年九月，去拜關白未幾。[一]文祿元年，簡征明之師十六萬，自鎮肥前名護屋以統之；小西行長、加藤清正為前鋒，泛海而登釜山，二十日而陷朝鮮之王京。[一]初勝之餘，遂出三國分封之議：欲遷後陽成天皇於北京而以秀次為彼之關白，日本之位則授若宮或八條宮；又欲進取天竺。[一]
《明史》記其事曰：萬曆二十年四月，倭將清正、行長、義智等將舟師數百艘，自對馬島渡海陷釜山，五月渡臨津，掠開城，朝鮮望風而潰；其王李昖棄城奔平壤，又奔義州，遣使絡繹告急。七月，副總兵祖承訓戰於平壤城外，大敗。八月，以兵部侍郎宋應昌為經略，都督李如松為提督。明年，如松大捷於平壤，朝鮮所失四道並復；及趨碧蹄館，敗而退師，於是封貢之議起。時兵部尚書石星募能說倭者以偵之，嘉興人沈惟敬應募，遂假游擊將軍之銜而遣之。[三]
議和之際，兩使各欺其主。日本所求者，割朝鮮之南半、復勘合之市、以明之皇女為日本天子之后；[一]而明則以冊封了事，封秀吉為日本國王。[一]其詐之情狀，近人考之詳矣。[一二]約既破，慶長二年再發兵，是為慶長之役；朝鮮謂此二役曰壬辰、丁酉之倭亂。[一]朝鮮水師之抗，尤為日本之患；明之援師既至，糧道亦絕，師老而功不立，至秀吉死乃下撤兵之命。[一]又築耳塚於大佛殿之前，名為二役死者之供養，而考者以為兼有示眾之意。[八]
慶長三年三月，大會賞花於醍醐，此其末年之豪舉。八月五日，以幼子秀賴屬五大老，手書遺言；十八日卒於伏見城。五大老者，德川家康、前田利家、毛利輝元、宇喜多秀家、上杉景勝，而家康、利家為其長；五奉行者，前田玄以、淺野長政、增田長盛、石田三成、長束正家。[一]其辭世之歌，譯其意曰：如露而墜，如露而消，吾身云爾；難波之事，亦夢中之夢。[一]
明年四月，如其遺命葬於東山阿彌陀峰，立社於山麓，宣號曰豐國大明神，加正一位之神位。[一][八]大佛之復，秀賴繼其志，慶長十七年乃成銅像。[一]而慶長五年關原一戰，權歸家康；元和元年大坂夏之陣，豐臣氏遂滅。[八][七]《明史》既述其亡，論之曰：「自關白侵東國，前後七載，喪師數十萬，糜餉數百萬，中朝與朝鮮迄無勝算。」[三]
其事多疑。生年有天文五年、六年二說，至今未決。[一][二]《明史》謂其為薩摩人之奴，謂僭關白於萬曆十四年，又謂嘗討「阿奇支」，皆與日本文書不合：關白之宣旨在天正十三年七月十一日，當萬曆十三年，而阿奇支之為誰，迄無定說。[三][四]秀吉又自飾其出，託言其母嘗侍宮中，隱示為天子之落胤，載於大村由己《關白任官記》而流傳甚廣；天正十八年致朝鮮、文祿二年致高山國之書，亦皆言其生時母夢日入於懷。[一]名古屋市博物館亦謂其事跡半入傳說，蓋生前有意虛飾所致。[四]方廣寺大佛之高，一云六丈約十八公尺，一云近二十公尺，記載互異。[一][八]至太閤檢地之性質，學者聚訟：安良城盛昭以為革命之政，宮川滿以為相對之新而猶有妥協，後藤陽一則重村共同體之村請，論未有定。[六]又明治以降，或推為英雄；戰前且有以為大東亞共榮圈之先驅者，皆時論之附益，非其實也。[一]
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