宣示表
《宣示表》，魏鍾繇書。墨蹟無傳，今本傳為右軍摹本。南渡後賈似道刻本原石尚存，今藏首都博物館。
此帖波磔意趣，極為古雅。梁武帝贊曰：「勢巧形密，勝於自運。」王導東渡，入衣攜走，後傳逸少，又傳王修，修以其隨葬，遂不復見天日。
原文
[纂]尚書宣示，孫權所求，詔令所報，所以博（原作「愽」，二字古通）示。逮於卿佐，必冀良方，出於阿是。芻（原作「茤」，「蒭」之俗體）蕘之言，可擇郎廟，况繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。
再世策（原作「𦯕」，異體）名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所弃，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計：高尚自疏，况未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。
里語曰：「何以罰？與之奪；何以怒？許不與。」思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，願君思省。若以在所慮，可不須復白（案原字上白下八，讀作「皃」則文意不通。姜白石《絳帖平》卷二曰：「故不復白，白字下有兩點，古白字印文皆然。」）。
節度唯君，恐不可采，故不自拜表。
| 美辭妙篇，具錄於維基文庫︰絳帖平宣示表 |
