天下通言
天下通言者，近世所作以為萬民所能之言語也。
舊約載巴別塔典，史記始皇帝制小篆。信夫人之久堪文不通言不同之擾也。
概念
[纂]夫通言者，以一現存之語言，或兼擬諸多民族語之文法、廣收辭彙，以為溝通之用。此有識之士之所共識也，上古存焉，蓋如諸多古籍所記：「當是時，凡天下之人皆使用同一語言，親如一家。」。
洪荒時，先民鑿井而飲，耕田以食，結繩記事。後世有聖人，品察龜紋石理，觀乎鳥羽龍鱗，始悟記錄之道，創制文字。至若通言之沿革，亦源遠時長，迄今，凡數十種之譜。然脫於理論，廣泛認可，可投諸實際者，鮮矣。其中，惟波蘭醫師柴門霍夫，於十九世紀末所制世界語為巨擘。
又，除仿諸自然語言者，亦有盲文、手語、索来索語、邏輯語等存世。
今存
[纂]諫言
[纂]通言之批評，可歸約兩類。其一特對象於某一具體語言，如世界語者，曰其蓋取諸斯拉夫語而少東方語言之考察焉。其二則擇通言之宗旨而質疑，謂世界諸語，更深而蒂固，又系之以文化命脈，取一言而欲通天下者，無異緣木求魚，其必積勞無功而返。
惟歐
[纂]不實
[纂]案曰：模板:FACT，曰復興拉丁語，諫歐盟諸國宜習用拉丁語，以作歐陸通言。夫拉丁語者，昔日羅馬全盛之時得廣泛傳播焉，後羅馬雖亡，然拉丁文不至死矣，或為學術語言，通行歐洲學界，泰西源流，一脈系焉。又今日歐盟曰盛，而若取一印歐民族語言以為案牘，曰德語，曰法語者，或難服眾。而若取拉丁語，或可謂良策？又曰，今日漢字文化圈，桎梏不化，若取諸正體漢書，以合中、日、韓三國漢字，又以雅言以為東亞通言者，取梵語為南亞通言，可謂美事哉！始皇以專制統一漢字為亙古之功績，而上世紀中共以強權分裂漢書者，時至今日，賞論何罪？
考據
[纂]- 《舊約－創世紀》，古籍
- 《文章修養》 ，<漢> 唐弢著
- 《世界語言簡史》－<德> 漢斯·約阿西姆·施杜里希著
- 《漢字簡化得不償失》-<德> 彭小波
他典
[纂]
天下通言一文似未成。宜善之。