八桂學派
夫八桂學派者，起於嶺右，萃聚群賢，專治壯學。八桂者，廣西之別稱也。學派以「八桂」名，蓋彰其地域。斯說首見於陳吉生之文。學派肇乎西元二十稘中葉，開山祖師，黃現璠也，治民族學。
學派之興，肇端於西元一九五〇年代。初，黃現璠倡導實證，留心鄉邦文獻，旁搜民間口碑。凡歷代壯人起事，皆為之考據作傳。立說不泥於漢，亦不盡從於洋。傳道授業，從學者眾，遂成八桂學派。
學派之中，因專治有別，分為五支：
- 曰黃派：以黃現璠之姓而名。黃氏門下十八人，時稱「黃門十八賢」，多為壯人學者。此派專治壯人歷史、文化、文學、考古、教育、人物及典章制度（若都老、土司之制）。其法以考訂載籍為尚，歷稽圖譜、方志，輔以民族學、人類學之田野踏查，參以地下出土之物。著有《廣西僮族簡史》《儂智高》《壯族通史》《論韋拔群》《廣西土官制度研究》《韋拔群評傳》等。繼起諸派多沿其緒。
- 曰覃派：以廣西民族研究所三覃（覃乃昌、覃彩鑾、覃聖敏）而名。覃乃昌乃黃偉城弟子、黃現璠再傳弟子。此派以壯人之文化、政治、農政、藝術為主。著有《壯族文化重組與再生》《廣西左江流域崖壁畫考察與研究》《壯族稻作農業史》《壯泰民族傳統文化比較研究》等。
- 曰壯醫藥派：專治壯民之醫藥。多承家學，若羅家安、班秀文、覃保霖、黃老五等。復以壯醫藥編為講義，設科黌宇。著有《壯族醫學史》《中國壯醫學》《中國壯藥學》等。
- 曰文藝派：專治壯民之語言、文化、民俗、詩歌、宗教。學者著有《壯語簡志》《壯族歌謠概論》《壯族歌圩研究》《壯族神話集成》等。
- 曰院派：多任教黌序，兼治壯族文理各科。派中有黃現璠再傳弟子，若李富強等。著有《太平天國時期壯族農民起義》《壯族人口》《中國壯學》等。
斯五支者，黃派最早出。五支門庭雖別，而源流則一。諸派一時並起，發軔於桂林，匯聚於桂海，遂融為一派。
- 陳吉生撰《試論中國民族學之八桂學派》，載乎《廣西社會科學》二〇〇八年第七至一十一期互聯網檔案館存錄，時二〇一一年八月十九日。