「春秋」:各本之異

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*《夾氏傳》十一卷
*《夾氏傳》十一卷


後二者今不存矣。公羊傳、穀梁書成[[漢]]初,書[[隸書|隸]],故曰今文。左傳有二,一自孔子故居之牆縫,書[[先秦]]之古字,故曰古文;一乃[[戰國]][[荀子]]傳世之本。
後二者今不存矣。公羊傳、穀梁書成[[漢]]初,書[[隸書]],故曰今文。左傳有二,一自孔子故居之牆縫,書[[先秦]]之古字,故曰古文;一乃[[戰國]][[荀子]]傳世之本。


公羊傳、穀梁傳甚異於左傳。重「微言大義」,闡孔子之意,是故多牽合附會。左傳重史實,《春秋》之不足,故後世甚重之。
公羊傳、穀梁傳甚異於左傳。重「微言大義」,闡孔子之意,是故多牽合附會。左傳重史實,《春秋》,故後世甚重之。


==據==
==據==

二〇〇七年一月一三日 (六) 一八時五一分審

春秋亦為東周初年之代指,請閱春秋時代
《春秋穀梁傳集解》,晉·范甯集解,宋紹熙建安余仁仲萬卷堂刊本

《春秋》之史書也,載魯隱公元年起至魯哀公十四年間之史,為中國今傳至早之編年體史書。

諸侯朝謹於二季,春秋亦一年之別稱,故以之統稱史書。魯國史書之正名即《春秋》也。昔人書孔子,今人則書魯國史官也。

《春秋》用字簡練,事載簡略,初本僅萬八餘字,今本更萬六餘字而矣。是故古人嘗注之,曰「傳」。據《漢書·藝文志》載,共計五家傳之:

後二者今皆不存矣。公羊傳、穀梁書成初,書隸書,故曰今文。左傳有二,一自孔子故居之牆縫,書先秦之古字,故曰古文;一乃戰國荀子傳世之本。

公羊傳、穀梁傳甚異於左傳。重「微言大義」,闡孔子之意,是故多牽合附會。左傳重史實,實《春秋》,故後世甚重之。

  • 楊伯峻,《春秋左傳》淺講,中國古代文化史講座,廣西師範大學出版社,2003年,ISBN 7563339388
美辭妙篇,具錄於維基文庫︰春秋

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