清明
今本（此為底本，未經審校）
| 年份 | 始 | 終 |
|---|---|---|
| 辛巳 | 二〇〇一年四月四日 一七時二四分 |
二〇〇一年四月二十日 〇〇時三五分 |
| 壬午 | 二〇〇二年四月四日 二三時一八分 |
二〇〇二年四月二十日 〇六時二〇分 |
| 癸未 | 二〇〇三年四月五日 〇四時五二分 |
二〇〇三年四月二十日 一二時〇二分 |
| 甲申 | 二〇〇四年四月四日 一〇時四三分 |
二〇〇四年四月十九日 一七時五〇分 |
| 乙酉 | 二〇〇五年四月四日 一六時三四分 |
二〇〇五年四月十九日 二三時三七分 |
| 丙戌 | 二〇〇六年四月四日 二二時一五分 |
二〇〇六年四月二十日 〇五時二六分 |
| 丁亥 | 二〇〇七年四月五日 〇四時〇四分 |
二〇〇七年四月二十日 一一時〇七分 |
| 戊子 | 二〇〇八年四月四日 〇九時四五分 |
二〇〇八年四月十九日 一六時五一分 |
| 己丑 | 二〇〇九年四月四日 一五時三三分 |
二〇〇九年四月十九日 二二時四四分 |
| 庚寅 | 二〇一〇年四月四日 二一時三〇分 |
二〇一〇年四月二十日 〇四時二九分 |
| 辛卯 | 二〇一一年四月五日 〇三時一一分 |
二〇一一年四月二十日 一〇時一七分 |
| 壬辰 | 二〇一二年四月四日 〇九時〇五分 |
二〇一二年四月十九日 一六時一二分 |
| 癸巳 | 二〇一三年四月四日 一五時〇二分 |
二〇一三年四月十九日 二二時〇三分 |
| 甲午 | 二〇一四年四月四日 二〇時四六分 |
二〇一四年四月二十日 〇三時五五分 |
清明，三月節。按《國語》曰「時有八風」。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也；萬物齊乎巽，物至此時，皆以潔齊而清明矣。
據《曆書》載：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」
恰逢季春時節，蓋始於公曆四月四至六日間。此日亦為節日，曰清明節。據傳始於古顯貴之「墓祭」禮，後民間相倣傚，祭祖掃墓於此日，遂成俗。
清明之俗南北甚異。北人重墓祭；南人則郊遊。另有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆諸活動。白、苗、蒙古、納西諸族亦有清明之俗。
- 桐始華︰桐，木名，有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂「榮桐木」是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰「梧桐斷角」是也。生於山岡；子大而有油者曰油桐，《毛詩》所謂「梧桐不生山岡」者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》，桐木知日月閏年，每一枝生十二葉，閏則生十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。
- 田鼠化為鴽︰按《爾雅》注曰：「鼫鼠，形大如鼠，頭似免，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。」《本草》《素問》曰：「鴽，鶉也，似鴿而小。」今《說文》注鴽曰：「鴾母。」蓋青州呼鵪鶉為鴾母。鮑氏曰：「鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛，故化為鴽。」蓋陰為陽所化也。
- 虹始見︰虹，虹蜺也。《詩》所謂「螮蝀」，俗謂之蜺也。註疏曰：「是陰陽交會之氣。」故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴，則虹生焉。今以水噀日，自側視之，則暈為虹。朱子曰：「日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。」虹為雄，色赤白；蜺為雌，色青白。然二字皆從蟲，《說文》曰：「似螮蝀狀。」諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地間亦有此種物也，但虹氣似之，借名也。
- 《七十二候考》，清·曹仁虎著
- 《月令七十二候集解》，元·吳澄著
| 編輯 | 二十四節氣 | |