文言維基大典
文言維基大典（下稱大典），始撰於丙戌年七夕，屬維基媒體基金會。及丙午年正月十九，文章凡一萬四千三十一篇。
典序
蓋聞天地有文章之氣，古今無斷絕之學[一]。自倉頡造書而鳥獸蹄迒之跡辨[二]，及周公制禮而彝倫攸敘之道成[三]。禮樂相須以為用，文質迭代而彌新。三代損益，垂範百王[四]；六經刪述，沾溉萬世[五]。及乎秦火劫灰，斯文幾墜；漢庭獻書，遺緒復張[六]。由是太史敘事，通古今之變；昭明選文，總集部之大[七]。歷朝纂修，代有巨帙：永樂鴻編，窮搜四海[八]；四庫淵藪，囊括九流[九]。然鈔繕之艱，流傳之隘，牙籤萬軸，終困一室之中；縹緗千架，難越重洋之外。
肇基
逮乎網路肇興，維基應運[一〇]。衛詹美振臂一呼，天下景從[一一]；群策群力，共筆以成。諸語競起，各述其文。於是丙戌之歲，七夕之辰[一二]，同寅有志之士，慨然奮筆，以文言創典，期與諸語並峙。揆厥所由，蓋以華夏之學，必藉華夏之文而傳；聖賢之道，當循聖賢之言而述。是故不從白話之俗，獨守文言之正。非矜古而薄今，實取質而去蕪也[一三]。
文理
夫文言者，根柢雅言，源流深遠[一四]。言簡而意賅，辭約而旨遠。上承三代禮樂之遺風，下啟百世文明之新運。觀其為用也：載天文地理之奧，則精微而不遺；述人倫政教之要，則典雅而有則。是故大典以文言行文，非徒載述故實，亦求以古法闡新世之大道，揚中華文理之精粹，興千年舊邦之文運。
既以文立典，遣詞用字，務求其雅。一字之安，堅若磐石；一句之工，瑩如美玉[一五]。故體裁、序跋、凡例、索引，所納字詞，多異通語：以「文」稱「條目」，以「議」稱「討論」，以「誌」稱「歷史紀錄」，不一而足。蓋辭必己出，義歸典雅[一六]，庶幾不墜斯文之統緒也。
而以古載新之謂者，不泥於古，善變通焉。為便讀者，納用當世標點。蓋取法乎上，行之乎中[一七]，文質彬彬，然後君子[一八]。
體制
大典分類，一從四部之法，以「經」「史」「子」「集」為宗[一九]。惟四部之義，損益往昔，以合當世之用：
- 經者，經緯天地之理也，盡收格物致知之文，舉凡物理、化學、生物、數術，皆歸此部，蓋格物窮理，猶經之緯天地也；
- 史者，秉筆直書，善善惡惡，功者嘉之，過者貶之，無論功大，有過則錄，傳之萬世，為人所鑑也；
- 子者，天下諸子之學，百家爭鳴之說，兼納古今中外之思辨也；
- 集者，集天下詩詞歌賦、雜文逸事，文苑藝林，咸在其中也。
卷首別立「詩詞賞析」「琳琅博古」二項，亦職是故也。
典徽
大典典徽，崇尚中華文法：隸書字體，右而左書，古意盎然。副題則據《清史稿》汪由敦傳[二〇]「老誠端恪，敏慎安詳，學問淵深，文辭雅正」句。並以對聯末字仄起平落之故，作「文辭雅正，學問淵深」，以行書書之。蓋文辭者，外見之華也；學問者，內蘊之實也。華實相副，表裏如一，斯大典立身之旨也。
校讎
諸夏維基之中，大典以治學嚴謹見稱[二一]。效付梓之則，三校文章，法度森嚴。凡簡略不盡者，稱底本；詳實可校者，經分校官補潤，成初定本；叙事完備，已為正典、卓著，並經初校者，呈總校官複核，而為校正本。其慎也如此，蓋取劉向校書之意[二二]，法鄭玄箋注之嚴[二三]。一字不苟，三復乃定。庶幾傳信於後世，無愧於前修。
初創
初立之時，規模未備，篳路藍縷[二四]，以啟山林。收錄文章，多為史籍紀傳。寒暑易節，歲月遞嬗，典章漸成，凡例、章法俱立，改以撰述、考據、繙譯並重。譬如積土成山，風雨興焉[二五]；積水成淵，蛟龍生焉。一簣之功不棄，萬仞之高可期。
譽議
網絡之上，言及大典者，議論紛紜，莫衷一是[二六]。有謂編纂者稀，崇古抑今，有異當世百科者；有言質木無文，惟體裁以類書為綱，可謂成功者；亦有云樸實無華，兼取中西，稱許賞譽者[二七]。然則眾口難調，自古已然。《離騷》見謗於楚廷，《太史公書》或譏於後世，何足怪哉？大典之志，在乎傳承文脈，光大斯文。行之以恆，持之以信，則百世之後，斯文不墜。
結語
自古立言之難，不在辭藻之工，而在義理之正[二八]。大典之立，上承數千年文言之統，下開網絡共筆之先。以古文載新知，化舊學為通識。譬猶明月出於東山之上，徘徊於斗牛之間[二九]，雖不自大，而光被四表。願與天下有識之士，共襄盛舉，繼往開來。使文言之美，不絕如縷[三〇]；使中華之學，薪火相傳[三一]。
考據
- ↑ 語出《文心雕龍·原道》：「文之為德也大矣，與天地並生者何哉。」
- ↑ 《說文解字·敘》：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」
- ↑ 《尚書·洪範》：「彝倫攸敘。」
- ↑ 《論語·為政》：「殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。」
- ↑ 《史記·孔子世家》載孔子刪《詩》《書》、訂《禮》《樂》、贊《周易》、修《春秋》之事。
- ↑ 《漢書·藝文志》記漢興以來，廣開獻書之路，建藏書之策。
- ↑ 《昭明文選》為蕭統所編，乃中國最早之詩文總集。
- ↑ 《永樂大典》凡二萬二千九百三十七卷，為中國古代最大之類書。
- ↑ 《四庫全書》收書三千四百六十二種，為中國古代最大之叢書。
- ↑ 維基百科始創於二〇〇一年一月十五日，由衛詹美與拉里·桑格所立。
- ↑ 【維基專題】文言維基起源
- ↑ 文言維基大典創建於西曆二〇〇六年七月三十一日，歲次丙戌，適逢七夕。
- ↑ 【維基專題】阮永岳專攻漢代史
- ↑ 從官話到國語和普通話──現代漢民族共同語的形成及其發展，王理嘉著 - 存於二〇一九年十月二十一日自原本。
- ↑ 語本賈島「推敲」之典，見《唐才子傳》。
- ↑ 韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：「惟古於辭必己出，降而不能乃剽賊。」
- ↑ 《易經·繫辭》、唐太宗《帝範》皆有「取法乎上」之訓。
- ↑ 《論語·雍也》：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
- ↑ 四部分類法始於荀勗《中經新簿》，定型於《隋書·經籍志》。
- ↑ 《清史稿》汪由敦傳
- ↑ 文言維基試行穩定版本
- ↑ 《漢書·楚元王傳》附劉向傳，載其校書天祿閣之事。
- ↑ 鄭玄遍注群經，世稱「鄭學」，為漢代經學之集大成者。
- ↑ 《左傳·宣公十二年》：「篳路藍縷，以啟山林。」
- ↑ 《荀子·勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」
- ↑ 文言、古風或漢服愛好者是如何看待維基大典（文言維基百科）的呢？
- ↑ steemit—文言維基大典
- ↑ 《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」
- ↑ 蘇軾《前赤壁賦》：「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。」
- ↑ 《列子·湯問》載韓娥之歌，「餘音繞梁，三日不絕」。蘇軾《前赤壁賦》亦云「不絕如縷」。
- ↑ 《莊子·養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」
兼查
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