討論:聖經 (基督教)

改題議

名從中立，改聖經曰耶經如何？蓋現代語境，聖經專指，自然無妨，而文言不然。按古文，儒生以儒經為聖經，道士以道藏為聖經，釋子以梵典為聖經，是今之專名，乃古之公名也。近世學者鑒此，頗有改聖誕曰耶誕，稱基督教曰耶教者，聖經其亦然。——勝爲士 (對話) 二〇一七年六月二二日 （四） 〇九時三三分 (UTC)

是也。宜改題曰耶經，文記「信徒尊稱聖經」。——雀軒 (對話) 二〇一七年六月二三日 （五） 一二時一八分 (UTC)

可也。—关山 (修書) 二〇一七年一〇月二一日 （六） 〇九時二五分 (UTC)

• 是文首句，謂“《聖經》，猶太、基督教、回教經典也”，此說不甚妥。雖同出亞伯拉罕一脈，而於經典文字則取捨不同，猶太只取舊約，基督諸派則於新約各有出入，而回教則直斥今之《聖經》乃被篡偽書，而獨奉《古蘭》及聖訓耳。倘三教囫圇述之，則題名聖經，更不妥極。——勝爲士 (對話) 二〇一七年一〇月二一日 （六） 一一時二七分 (UTC)
  • 誠然，宜辨析之。—关山 (修書) 二〇一七年一〇月二一日 （六） 一一時二九分 (UTC)
    • 不然。其一，不信道佛之「元始」「無量」「大乘」「妙法」「真經」者亦法其教徒稱之。不信或異於道佛之「佛陀」「神仙」「輪迴」「因果」「逍遙」之學說者亦如是稱之。

其二，君云，「近世學者鑒此，頗有改聖誕曰耶誕，稱基督教曰耶教者，聖經其亦然。」，然猶太教鄙耶穌極，豈可以其敵稱其經？

其三，若有云耶經之耶非耶穌基督，乃耶和華、雅威者，基督教畏其聖神之名，猶太教乃忌之，蓋出埃及記二十張七節，第三誡云，「勿妄稱爾上帝耶和華之名、蓋耶和華必不以妄稱者爲無罪」。何名眾皆呼之惟其人厭？何名我均稱之惟教徒棄？

是故，我既不信道教之道與道德，尚如是稱之，汝不信亞伯拉罕三教之聖者，莫有歧視、雙標之理。至少當稱「經書 (基督教)」，取 Agia Graphe 聖經 與 Bible 書 之義，或「夷經」「西經」「泰西經」，尚仍有仇外、排他之嫌，然無他法。

基督教徒 XComhghall（討論） 二〇二〇年三月一六日 （一） 〇五時一七分 (UTC) 恭請諸君。

不知道從哪裏開始吐槽。難道說，如果我不信釋迦牟尼是佛（義爲「悟道者」），我就給佛教改名爲釋教，佛經改名爲釋經？名從主人何不其佳？如果我不信佛，不以爲「信佛教壽無量」，我就給無量壽經改名《釋說壽經》以致中立？中華民國之至高法院，顯然不是普世至高。中華人民共和國之解放軍，或弗以爲非解放，或以爲叛亂，難道也爲了中立在大典上改名爲「共和國軍」？「聖經」就是這書的名字啊。是故，我提議「聖經 (基督教)」之名，依南北朝 (釋義)之例。最簡單的「猶太教奉《耶經》」的問題，我現在就可以改。 — XComhghall（討論） 二〇二一年八月一二日 （四） 一四時〇〇分 (UTC)

余附議XComhghall君。耶經，未聞之也。佛教有曰《玉耶經》者，易淆亂。然儒生謂《四書》《五經》曰聖經，亦然。余以爲遷諸聖經 (基督教)可也。亞里史提普士（留言） 二〇二三年七月一八日 （二） 〇三時二四分 (UTC)

引文倡議

《聖經》既有文言譯本，故倡議此文如需引用內容當以《文理本聖經》為據。——勝爲士 (對話) 二〇一七年一〇月二一日 （六） 一三時三六分 (UTC)