繪畫

夫畫者，所以摹形狀物也。畫工運思，或出胸臆，或法自然，以狀物態，以寄情思。

世謂書畫同源，蓋本於畫卦製字。上古之時，結繩不足以記事，乃始象形。後世寖繁，施於服章、鐘鼎，於是十二章、螭雷雲氣之文生焉，以彰功德，以別等威。至有周之世，凡鐘鼓、鼎彝、旗常、衣裳，莫不有繪。此三代之畫也。

漢祚初定，與民休息，文教聿興。方外珍奇，漸傳入宮，畫道亦日新。浮屠西來，佛圖隨之而入。若甘泉宮畫天地太一諸鬼神，明光殿畫古烈士，魯靈光殿圖功臣、寫萬品，皆其證也。漢世畫工輩出，前漢有毛延壽、陳敞、劉白、龔寬、陽望、樊育之屬，後漢亦有蔡邕、張衡、劉褒、趙岐諸人。

逮及六朝，世途擾攘。然釋教漸隆，玄風日熾，又兼西域交會，故畫風為之一變。先是，畫者多為鑑戒，以佐教化，或為宮室、服章之文飾。是時，士夫崇尚放達，始以丹青言志，於是人物、花鳥、樓閣之屬，皆得入畫。又當衣冠南渡，士人目睹世艱，而感江山之秀，其情與老莊虛靜之旨相契，山水之畫，遂爾肇興。更有佛圖造像之法，由西域傳入中土，蔚為大觀焉。