苟欲有所議，書各段之下即可。議端無新無舊，無寢無烈，咸可與論！

未

所謂未，事未成，方斟酌研討，如期施行也。

別史乘地誌類議

古者目錄立四部，曰經史子集。今大典效之，而史部多記事，集部則卷帙所自、所載。然志乘雜於史部者亦可見。請舉古事記爲例。是記固東島誌史之卷，非事也。宜寘諸經、集。部下設一類，曰史學，歸焉。

版權律

凡兹大典之文，悉以《共享創意》授權。如欲有所援引，而自非作者，必聞作者以《共享》。既為可許，乃得援引。……

初余言之電報群曰：「誌之章法。」今以茲事體大，蓋宜別立律則。此記備忘。—关山 (修書) 二〇一七年六月一九日（一）〇九時三七分 (UTC)

論大典之修纂

去偽第一

修典之首務，在乎芟偽。今觀大典之中，古之朝代、邦國、傳記，時有不實之辭混跡其間。（世人嘗謂，以文言述事，其舛誤必多匿於醫藥、格致之篇。然有志斯道之士，往往慎之又慎，屏絕古說，專取東、西兩洋格致文章譯之，反易流於後文第三條所論之弊。）

夫虛妄之作，大抵出於有意與無心二端。曩者智巧未精，於圖靈之試，未可及第，故蓄意造偽者，皆出人手。此輩隳典之徒，縱有察士探賾心理，亦果非常人所易窺。然心迹雖隱，行文自露。今檢傀儡、永禁，及屢毀大典諸錄，皆按跡可索。然考諸舊編，多屬倉卒彌縫，抑或因校而偶加釐訂。至專事其功，以盡洗其偽者，迄未之見，此僕所深用憾焉。至若無心之失，魯魚亥豕，或緣譯本初訛而未辨。此弊自古皆然，既難窮詰，亦無庸深責。

邇來機算大興，巧言惑人，事遂益繁。有怠於用心者，委筆於機。其所撰述，動輒流於游俠、神仙之怪誕，好弄虛辭，此又與後述第四條侔。且文風浮誇，不肯直敘其事，每敘一端，必先加論贊，鋪張揚厲，推為古今炳耀之鴻烈，隨後方及本事，言未及半，讚辭復作，然後始及次端，而次端又復為前代未聞之偉業矣，是辭費而事寡。徒作浮辭，猶可容忍；若憑空捏造，斯大患矣。機關造作，最易顛倒歲時，張冠李戴；人名、地志、言論、典籍，皆於不覺間雜以贗品。且其辭章斐然，驟見之，徒嘆文勝其質，而弗覺謬誤已伏。吾儕唯恃語感以辨之，稍覺不倫，即須奮神嚴考。蓋機巧無心之失，其禍已倍於古人；若更逢不肖，驅機以造偽，則其害曷勝言哉。

文法第二

次當正文法。近代東洋漢文、任公報章之體、民國淺近文理，比諸古文雖難稱雅正，然遽斥為白話，亦屬偏頗。此等淺近之文，取捨若何？聚訟紛如，徒費脣舌，吾姑存而不論。

夫文言自有其法。先哲早有死活虛實之辨，洎《馬氏文通》出，窮究文法者信乎夥頤。西哲謂漢文無法，實乃讕言。今之淺學狃於斯說，謂文言無矩，信筆可就。乃因憑時語，割裂複辭，強就單字，妄託微言大義。或強易「我」為「吾」「予」乃至「卬」，易「做」為「為」，易「了」為「矣」，便謂古文斯成，是大謬也。甚者避古今同辭，故作生澀：苟能自圓其說，尚可容許；若扞格不通，則斷不可取。然此猶屬末節。倘依文法讀之，反生歧義，乃至郢書燕說，則為害大矣。

姑舉一隅。今言「面積若干平方公里」，作古文者好易以「方若干里」。然須知古云「方甲里」者，乃謂邊長甲里之正方，猶今華言所謂「甲里見方」、和言所謂「甲里四方」也。地勢縱橫，本難盡如規矩，先民遺跡，今以衛星探之，亦多逶迤。吾輩固無須泥其必為正方。然所求之面積，必與求「方若干里」所得相等。欲言面積乙平方公里，當先開其方，而倍其數（依今制一公里當二華里計。若必泥於歷代里制之異，大言「不知其可」，則因噎廢食矣），乃得「方甲里」。若遇面積乙平方公里，徑云「方乙公里」，則謬也甚矣，一城之廣，幾侔大地矣。

粹句第三

三當正句式章法。今人操觚，每截白話長句，稍加點竄，而骨子仍是西文格調。若夫冗辭繁飾，副詞濫用，乃至「化」、「性」、「主義」之屬，層見疊出，曾不察文脈、量語境以通變。若短句之中，滿目「主義」，讀之猶涉亂石之灘，躓礙難行，而彼輩猶自詡為科學。遠不宗古文雅正，近不察先賢譯筆；復不恤大典體例，不察文士商榷。攘臂操筆，輒肆塗抹，猶自鳴得意。此非科學，乃持垢帚以埽几案，徒增污濁耳。

昔新舊交替之際，志士倡科學、言革命而見慕於後人者，以其能開風氣之先，發矇振聵，故足銘青史。然今世西式語體久已當道，現代思惟本屬尋常，大典不過網海之一隅，乃欲持帚排闥直入，大呼：「革命！」豈不惑哉？乘時投機，作安穩體面之辯，安得謂之革命？世易時移，強效歐化譯腔，亦決不能作魯迅第二也。竊謂處今之世，欲期傳世，唯當潛心文理，化用新學，明辨深思而已。

戒幻第四

四當戒玄幻之習。近二十年來，網民每視武俠玄幻之辭為文言，此大謬也。若撰天文、電腦之條目，動輒突破天元、直達太虛，欲成為元嬰老祖，誠屬不經。宜博採古今類書、黌舍講義，及有司審定之格致名詞，擇其妥帖者從之。如前所述，文言之要，全在行文。雖滿紙新詞，苟能使之、乎、者、也各得其所，文理服帖，即是佳構。要之，心知其意，言之有物。不自命古人而誤生今世者，惶惶然作掩耳未聞之態；而令讀者順暢洞明其旨，斯乃真文言也。

覈查第五

大典條目，浩如煙海。有志釐剔者，當何所措手乎？僕以為盡改必不可得。共筆之體，貴在眾擎，若閉門卻掃，欲憑一己之毫芒，實取滅亡之道。此理甚明，無庸辭費。然一任蕪雜，亦非長算，當因勢利導。

譬如，宜先就閱覽最多之篇而修纂之。蓋事有輕重，數有長尾，不須窮盡萬篇，但修得一定之數，已足垂範矣。推此而言，若嫌大典目寡，不足以稱智府，亦可觀殊方維基，擇其閱覽為多者，譯作雅言，或重加撰述，亦可廣徠過客。又或考究諸學（若博物、格致、哲理等）之要目，定其綱本。既有者修之，未有者增之，綱舉目張，循以修細目，自成章法。

至若見舊文辭有不協者，斟酌就正，此極善之法，僕甚許之。蓋精心修護既有之文，勝於盲目拓荒。若不善文言，徒存空目，留以遺患，則從而收拾者，不勝其苦。若此輩他日因此與文士起爭，亦必屈其理矣。雖然，老成之士亦當銘記〈誘掖新進策〉。人誰無始？宜循循善誘，多相切磋。或能滌除成見，啟瀹新知，亦未可知也。

且修護既久，必覺某種筆法，輒出某人之手。藉程式考之固得，即憑人目，積久亦能辨之。若覺舛誤恆出一人，不妨按跡覈查，蓋疵病往往相類。漸集為一追覈之錄。俟既往之誤盡除，或其人願改者，乃去其名。實則僕私懷一錄，凡某人、某學之病，皆識於中。然僕隱其錄，不願揚之（惟指陳某學之通病可耳）。蓋吾儕當覈事而恕人，輕發其名，恐傷無辜；惟定讞之隳典者不在此列。

終焉，僕勸諸文士略涉電子之計算，如蠎語之類，以便取大典月更之文檔，檢索特定之病句（如前覈「方某公里」之誤），此真事半功倍之道也。然若無平素悉心體察之功，則此類考索亦難施矣。

跋

僕將嬰於俗務，無暇復如前此之竭蹶編纂矣。實則近數月來，亦乃權棄恆業，始得黽勉於茲。退思疇昔經理大典，大抵失之寬縱。過泥交遊之誼，徒慕和而不同之旨。是以遇有當芟夷之文，輒游移不決；恆恐傷同儕向學之心，冀其少留，故往往代為是正，或竟姑息。致使大典迄乎今日，卷首所陳，固屬結撰精心；然清風翻葉，不堪入目者屢矣。世人訾為「敗絮其中」，吾奚辯焉。吾於所歷維基諸策，向皆消極處之。去歲思及此，深自疚責。故傾耗時日，重加釐定，涵泳於諸名集、條目、論議（討論、維基大典、維基大典討論）、模具（模板、模組）之中，潛心修治。然今迫於生計，精力所限，未能復如前日之竭蹶護持；且孤掌難鳴，僅憑一己之發心，實難為繼。故略抒管見，指大典剏辦二十載之積弊，明當務之急，冀有志撰修者協心共濟。

雖然，此特吾一己之見。人各有心，所急亦殊，固其宜也。唯願虛懷以待，共相諟正而已。 —关山 (修書) 二〇二六年三月一五日（日）一一時五三分 (UTC)

畢

所謂畢，事成也。

近易一名

《詩·鄭風·東門之墠》「東門之墠，茹藘在阪。」毛傳：「男女之際近而易，則如東門之墠；遠而難，則茹藘在阪。」後因以言便捷容易。是以大異於「最近編輯」。嘗有人議改「新修」，余以為然。又以新灶一詞既有，余謂近修亦可。—关山 (修書) 二〇一七年七月三日（一）〇八時四四分 (UTC)

斯名確有不當。予初到館，亦覺之不協，今狃習矣。近字不如新，顧以變易言之，似又視編修為善，蓋無間條目之編修、會館之議論，皆顯示其中也。愚意介面用字，不宜過文，正名可解即是，故應少用比喻及典故，直切主題。另，網站提示語等，宜參考尺牘文字，稍從謙敬，毋爾汝之。——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）〇二時三〇分 (UTC)
- 诚然。余亦患之太直不文。—关山 (修書) 二〇一七年九月一五日（五）〇四時二〇分 (UTC)
- 直言更新如何。更新亦典也。—关山 (修書) 二〇一七年九月一五日（五）〇四時二四分 (UTC)
- 倒言之“新更”如何？更新容易誤會昇級什麼的吧，感覺是。——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）〇四時三九分 (UTC)
  - 新更亦可解，不为不佳。—关山 (修書) 二〇一七年九月一五日（五）〇四時四四分 (UTC)
  - 其實倒是這個“業已出籍，如見籍名未除，請清舊錄”，出籍、除名，總感覺是開除的意思，不是普通的退出，閣下以為如何？——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）〇五時〇八分 (UTC)
  - 還有那個“汝之纂已成”，太直白。——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）〇五時〇九分 (UTC)
    - 汝纂之成宜改，至出籍除名，余亦不審宜如何錯置。—关山 (修書) 二〇一七年九月一五日（五）一三時三二分 (UTC)
余以為Recent changes一頁，旨在監察文章變更，如欲正名，或可稱「監修」。--孔明居士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）一五時五四分 (UTC)
- 則改“欲盡所纂，可覽近易”為“欲覽新治，惠訪監修”，何如？——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一五日（五）一七時〇八分 (UTC)
  - 竊謂宜。又及，復抄此議，公諸會館如何？—关山 (修書) 二〇一七年九月一六日（六）〇〇時二七分 (UTC)
  - 當也，盡付之會館可。——勝爲士 (對話) 二〇一七年九月一六日（六）〇二時三五分 (UTC)

其後會館論及纂碼、令校之辭，註此備考。—关山 (修書)

共編行文津逮

宇內之事，盡載於大典。而大典之文，盡載於共筆臺。共筆臺，則文士所以扶掖進步者，自有琢磨之義。大典每有好文言之人，惜乎不知文理，以至不知其不知而自恃，其罔也與，其殆也與。今議共編《行文津逮》，然後刊之。蓋有以利於大典乎。—关山 (修書) 二〇一七年一一月一五日（三）〇八時一九分 (UTC)

誤例集：

遣虛字：
- 也字：Special:diff/258415，蓋以也字爲句讀

直改白話之殆：
- Special:diff/296742，未及化爲文言
- Special:diff/251458，以「以賄之法」譯「用賄賂的辦法」

寢

所謂寢，不佞自爲不宜，或非必要耳。

不以括號別歧義議

竊謂以括號補述，然後入題，齟齬古來之慣習。如關係 (數學)、代數 (代數)即域代數，宜以「之」字銜接，若「數學之關係」云。至于正文，但書「關係」可矣。

予是卿之議。前亦思及此，然未加多慮耳。----損齋 (talk) 二〇一六年七月六日（三）一三時五四分 (UTC)

关彳山謹案：余嘗議於會館，而有秩損齋所覆如上。

此事有關文題，須從多處聽取。非我一人能裁。今於會館、此頁復卿言者唯我，故縱欲改之恐不得其理。----損齋 (對話) 二〇一六年一二月三〇日（五）〇二時〇六分 (UTC)

答損齋：斯言誠然，故我至今不敢一改。惟論者少，恐所建議湮沒忽忘，註此備忘而。—关彳山（修書）二〇一六年一二月三一日（六）一一時三三分 (UTC)

大典書繁體、漢數字。依愚之見：「西文、標點等古無者。若可避，則避之。若不可，則書原文。括號亦可避則避，不可则存。」--斗争和平解放人权 (對話) 二〇一七年一月二四日（二）〇七時四七分 (UTC)

可避否存，斯言得理。且休此議。—关山 (修書) 二〇一七年九月一四日（四）一八時二四分 (UTC)

引據模板議

cite web之模板所援格式皆從西。古者引文，書如「劉彥和《文心雕龍》」「据余萧客《古经解钩沉》所引宋本孔疏」云云。今頁底陳引據所自，亦宜倣之。

余蕭客《古經解鉤沈》所引；〔周〕孔丘、孟軻、荀况：二十四史精裝叢書其四《三國志》第二卷〈蜀志．諸葛亮傳〉；宋兩浙東路茶鹽司刻本，加州：維基出版社猴年馬月第三版（猴年馬月覽之，原本存於猴年馬月）；ISBN 9787501362103，ISSN 0987-6543；第十頁子曰學而時習之條詩：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」（繁體中文）
余蕭客《古經解鉤沈》，中華書局，ISBN 9787101118957（繁體中文）
余蕭客《古經解鉤沈》所引；〔周〕孔丘、孟軻、荀况：《二十四史精裝叢書》其四《三國志》第二卷〈蜀志．諸葛亮傳〉；宋兩浙東路茶鹽司刻本，加州：維基出版社猴年馬月第三版（猴年馬月覽之，原本存於猴年馬月）；ISBN 9787501362103，ISSN 0987-6543；第十頁「子曰學而時習之」條詩：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」（繁體中文）