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歡迎
[纂]自永樂修典，四庫編成，古今圖冊，收攬完備。惟近世曉覺道理，百家爭鳴。西學東漸，各有始末。士紳茫茫，遠不及逮。疑古者眾，怨舊者多。於是斥逐儒術，貶抑性理。殷周之明，莫非妖言；泰西末流，敬為上賓。崇外若此，至今百年。會西國志士，立典於網絡，開共筆之先河。吾人乃竊取一處，成以文言，謀復古法，載新世之大道，以揚中華文理，興千年舊邦，故亟需善古文而博今道者。願足下能同遊，共為大典，修先世之廢道，著當今之新知。
又，古文維基大典，以其從古，多有異於外文，宜先閱典章、凡例、章法，以求壹道。
-- 孔明居士 (對話) 二〇一八年二月一七日 （六） 一五時四八分 (UTC)
宜注意文辭
[纂]閣下不辭勞苦，筆耕不輟，誠為可嘉！惟用字遣詞，或可商榷。如卓一航一文，內文文筆未免過於通俗，難稱文言。有勞注意，慎重下筆。如有疑問，歡迎修書賜教。--孔明居士 (對話) 二〇一八年四月四日 （三） 一七時四〇分 (UTC)
行文務斟酌詞彙。將字之言把，不見於文言。予已改之，惟君注意。—关山 (修書) 二〇一八年四月九日 （一） 〇九時〇六分 (UTC)
君作向上言、向英船開槍砲云云，向字如此，曾非文言。古者向字未嘗如是用。君其審辨之！—关山 (修書) 二〇一八年四月一〇日 （二） 〇〇時四二分 (UTC)
誠如前言，古文素直言，字詞活用，名動一體，故無「將」、「把」、「向」諸法。--孔明居士 (對話) 二〇一八年四月一〇日 （二） 〇二時〇〇分 (UTC)
《薩哈廉》一文，既有史傳在先，爾雜以白話，以為創新，是可以忍乎？「太宗親征素與後金為敵之察哈爾蒙古林丹汗」，定語竟冗長如斯，爾不識流水句乎？「圖治在人」，明晰乃爾，爾反改為「治國須看人才」。看字之於文言，曾有此義乎？「後金軍將林丹汗逼至青海打草灘」云云，我與孔明公，每說以「將」字之用，至今以有時矣，爾不曾改，可謂有所審辯乎？「夜襲崞縣並拔之」，「並」又何所云乎？合併而拔之耶？「向之報所俘之數也」，此又冗一「向」字矣。及薩哈廉有疾，其諭對之辭，原文虛字，作「乎」作「耳」，聲氣至此，得以張之矣。爾乃盡翻作「兮」，兮兮乃爾，真如網民之妄作古風文字哉！於是不堪卒觀矣。大典文士，念爾文德，爾每動筆，默然刪削，庶幾無怨辭，爾竟然不改。我文士之恕，至是可以休矣！爾如不省，復以文白相雜而不自知，則按律以隳典論禁！—关山 (修書) 二〇一八年四月一三日 （五） 〇七時〇〇分 (UTC)
直譯百度百科，屬篇文白不辨：言之而不改，故禁一週。嗣後無悔，論永禁。—关山 (修書) 二〇一八年四月一三日 （五） 一五時一六分 (UTC)
文章千古事，得失寸心知。還望慎重修撰，以垂益後昆。--孔明居士 (對話) 二〇一八年四月一五日 （日） 〇二時〇六分 (UTC)