查計學之案

[[File:NYSE-floor.jpg|thumb|right|300px|[[美國證券交易所]]，通商之所也]]
[[File:AdamSmith.jpg|thumb|right|撰《原富》者，斯密亞丹]]
'''計學'''，西名'''葉科諾密'''{{按|Economics}}，本[[古希臘語]]。'''葉科'''，此言家。'''諾密'''，為聶摩之轉，此言治。言'''計'''，則其義始於治家。引而申之，為凡料量經紀撙節[[出納]]之事，擴而充之，為邦國天下生食為用之經。蓋其訓之所苞至眾，故[[日本]]譯之以經濟，[[中國]]譯之以理財。顧必求吻合，則經濟既嫌太廓，而理財又為過陿，自[[嚴復]]作故，乃以計學當之。雖計之為義，不止於地官之所掌，平準之所書，然考往籍，[[會計]]、計相、計偕諸語，與常俗國計、家計之稱，似與希臘之聶摩較為有合。

謂計學創於[[斯密亞丹|斯密]]，此阿好者之言也。夫財賦不為專學，其散見於各家之著述者無論已。[[中國]]自三代以還，若《[[大學]]》、若《[[周官]]》，若《[[管子]]》、《[[孟子 (書)|孟子]]》，若《[[史記]]》之《平準書》、《貨殖列傳》，《[[漢書]]》之《食貨志》，[[桓寬]]之《[[鹽鐵論]]》，降至[[唐]]之[[杜佑]]，[[宋]]之[[王安石]]，雖未立本干，循條發葉，不得謂於理財之義無所發明。至於[[歐羅巴洲|泰西]]，則[[希臘]]、[[羅馬]]，代有專家。而斯密氏所親承之師友，若[[庚智侖]]，若[[特嘉爾]]，若[[圖華尼]]，若[[休蒙大辟]]，若[[哈哲孫]]，若[[洛克]]，若[[孟德斯鳩]]，若[[麥庚斯]]，若[[柏抵]]，其言論謦欬，皆散見於斯密《[[原富]]》一書。而所標重[[農]]之旨，大抵[[法國]]自然學會之所演者，凡此皆大彰著者也。獨其擇焉而精，語焉而詳，事必有徵，理無臆設，而文章之妙，喻均智頑。則自有此書，而後世知食貨為專科之學。此所以見推宗匠，而為新學之開山也。

計學於[[科學]]為內籀之屬。內籀者，觀化察變，見其會通，立為公例者也。如斯密、[[理嘉圖]]、[[穆勒]]父子之所論著，皆屬此類。然至近世如[[耶方斯]]、[[馬夏律]]諸書，則漸入外籀，為[[微積分|微積]][[曲線]]之可推，而其理乃益密。此二百年來，計學之大進步也。故計學欲窺全豹，於斯密《原富》而外，若穆勒、[[倭克爾]]、[[馬夏律]]三家之作，皆有以盡此學之源流，而無後時之嘆。

理在目前，而未及其時，雖賢哲有所不見。今如以[[金]]為財，二百年以往，泰西兒無人不然。自斯密出，始知其物為百貨之一，如博進之籌，取前民用，無可獨珍。此自今日觀之，若無甚高之論，難明之理者；然使吾輩生於往日，未必不隨俗作見，並為一談也。試觀中國[[道光|道]]、[[咸豐|咸]]間，計臣之所論議施行，與今日朝士之言通商，可以悟矣。是故一理既明之後，若揭日月而行。而當長夜漫漫，習非勝是之口，則必知幾之神，曠世之識而後與之，此不獨理財之一事然也。

嚴復曰︰「夫計學者，切而言之，則關於中國之貧富；遠而論之，則繫乎[[人種|黃種]]之盛衰。」足見計學於[[國家|社稷]]之要耳。

== 據 ==
*嚴復·譯斯氏《計學》例言

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