得尋

弼，進攻易、定，至新樂，渡沙河，王都遣使告急。時莊宗在鎮州行營，聞前鋒報日「敵渡沙河」，軍中鹹恐，議者請權釋鎮州之圍以避之。莊宗曰：「霸王舉事，自有天道，契丹其如我何！國初，突厥入寇，至於渭北，高祖欲棄長安，遷都樊、鄧，太守曰：「獫狁孔熾，自古有之，未聞遷移都邑。霍去病，漢廷將帥，猶且誌滅匈奴，況帝……

原大野，則於鞍上默誦諸經註疏。嘗與友人論學云：「百餘年來之為學者，往往言心言性，而茫然不得其解也。命與仁，夫子所罕言；性與天道，子貢所未得聞。性命之理，著之《易傳》，未嘗數以語人。其答問士，則曰『行己有恥』，其為學，則曰『好古敏求』。其告哀公明善之功，先之以博學。顏子幾於聖人，猶曰『博我以文』。自曾……

方象升之戰歿也，嗣昌遣三邏卒察其死狀。其一人俞振龍者，歸言象升實死。嗣昌怒，鞭之三日夜，且死，張目曰：「天道神明，無枉忠臣。」於是天下聞之，莫不欷歔，益恚嗣昌矣。 其後南都亡，象觀赴水死，象晉為僧，一門先後赴難者百余人。從弟象同及其部將陳安死尤烈。 象觀，崇禎十五年，鄉薦第一，成進士。官中書。象晉、象同皆諸生。象升死時，年三十九。……

得無鮮乎！且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸復三思。」書往反數四，安竟不從。 坦之又嘗與殷康子書論公謙之義曰： 「夫天道以無私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。此天地所以成功，聖人所以濟化，由斯論之，公道體于自然，故理泰而愈……

何以保大名乎？」嵩曰：「何謂也？」忠曰：「天道無親，百姓與能。今將軍受鉞於暮春，收功於末冬。兵動若神，謀不再計，摧強易於折枯，消堅甚於湯雪，旬月之閒，神兵電埽，封屍刻石，南向以報，威德震本朝，風聲馳海外，雖湯武之舉，未有高將軍者也。今身建不賞之功，體兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？」嵩曰：「夙夜在公，心不忘忠，何故不安？」……

卷之六：漢文，錄晁錯、司馬相如、李陵、諸葛亮等人文章 卷之七：六朝唐文錄陶淵明、魏徵、韓愈、王勃等人文章 卷之八：唐文，錄韓愈文章 卷之九：唐宋文，錄柳宗元、范仲淹、司馬光、歐陽脩等人文章 卷之十：宋文，錄歐陽脩、三蘇文章 卷之十一：宋文，錄蘇軾、曾鞏、王安石等人文章 卷之十二：明文，錄方孝孺、歸有光等人文章……

人不識之。后嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鐘乳狀，乃仰嗽飲之。以訊諸占夢，言堯夢攀天而上，湯夢及天而咶之，斯皆聖王之前占，吉不可言。又相者見后驚曰：「此成湯之法也。」家人竊喜而不敢宣。后叔父陔言：「常聞活千人者，子孫有封。兄訓為謁者，使修石臼河，歲活數千人。天道……

殺而恩育焉。今令朝見，臣知罪，不敢遽入。」太宗使諭曰：「承疇言誠是。爾時與我交戰，各為其主，朕豈介意？且朕所以戰勝明兵，遂克松山、錦州諸城，皆天也。天道好生，故朕亦恩爾。爾知朕恩，當盡力以事朕。朕昔獲張春，亦嘗遇以恩，彼不能死明，又不能事朕，卒無所成而死，爾毋彼若也！」承疇等乃入朝見，命上殿坐，賜茶……