孔子

孔子像

大成至聖先師孔丘，字仲尼，子姓，孔氏，敬稱孔子、孔夫子，春秋之季魯人也。生於衰周，長於弱魯；攝相於本國，與聞國政者三月；去國而周遊，棲遲道路者十四年。門下弟子三千，身通六藝者七十有二；手定詩書禮樂，備王道而成六藝之文。身終布衣，而學者宗其道；位非南面，而王侯折其中。孟子稱其集大成，太史公許以至聖；歷代褒封，終尊先師之號焉。

生平

孔子生於魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇求婚於顏氏，顏氏少女曰徵在，從父命而歸之；以夫年長，懼不時有男，私禱尼丘之山以祈焉。紇與顏氏禱於尼丘，魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故名曰丘。

丘生而叔梁紇死，葬於防山。童而嬉戲，則陳俎豆而設禮容；長而貧賤，則任卑職而盡其事。母顏氏卒，殯於五父之衢；訪得父墓，乃合葬於防。年十九，取宋亓官氏；逾歲生子，魯昭公以鯉魚為賜，因名曰鯉，字伯魚。嘗為委吏，曰「會計當而已矣」；嘗為乘田，曰「牛羊茁壯長而已矣」。為季氏史則料量平，為司職吏則畜蕃息。魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：「今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。」

孔子好學，所師者眾。嘗與南宮敬叔適周，問禮於老聃，訪樂於萇弘；學鼓琴於師襄子，由曲而得其數，由數而得其志，終得文王之為人。郯子來朝，言少皞以鳥名官；仲尼聞之，見於郯子而學之，既而告人曰：「天子失官，學在四夷，猶信。」年三十五，魯亂，昭公奔齊。孔子適齊，為高昭子家臣；與太師語樂，聞韶音而學之，三月不知肉味。景公問政，對以「君君，臣臣，父父，子子」；景公將以尼谿之田封之，晏嬰沮之，孔子遂反乎魯。

定公之世，陪臣執國政，大夫僭公室。孔子不仕，退而脩詩書禮樂；弟子彌眾，遠方來學。年五十，陽虎奔齊。其後定公以孔子為中都宰，一年而四方則之；由中都宰為司空，由司空為大司寇。定公十年，會齊侯於夾谷，孔子攝相事，曰：「有文事者必有武備，有武事者必有文備。」景公懼而知義不若，歸鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。十三年，孔子言於定公曰：「臣無藏甲，大夫毋百雉之城。」使仲由為季氏宰，將墮三都。年五十六，由大司寇行攝相事，誅亂政大夫少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾其賈，男女行者別於其塗；路不拾遺，客不求有司。齊人聞而懼，饋女樂文馬以沮之；季桓子受之，三日不聽政，郊又不致膰俎於大夫，孔子遂行。

自是周遊天下，輾轉列國。其適衛也，粟致六萬，而道不見用；其過匡也，貌類陽虎，而身見拘留；其適宋也，桓魋欲殺，而拔其大樹；其適鄭也，弟子相失，而獨立東門，鄭人謂之「纍纍若喪家之狗」，孔子欣然笑曰：「然哉！然哉！」其厄於陳蔡之間也，糧絕而從者莫興，猶講誦弦歌不衰，曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」見道義不行，去魯凡十四歲，季康子以幣迎之，乃反乎魯。然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。退而居魯國，以詩書禮樂教；《莊子》寓言，稱其休坐杏壇之上，弟子讀書，而孔子弦歌鼓琴。

晚歲多悲，喪其所親。伯魚年五十，先孔子死；顏淵死，孔子曰：「天喪予！」魯哀公十四年春，西狩獲麟，孔子曰：「吾道窮矣！」明歲，子路死於衛。孔子病，負杖逍遙於門，歌曰：「太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！」後七日卒。年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。哀公誄之曰：「嗚呼哀哉！尼父！」葬魯城北泗上，弟子皆服三年。子貢廬冢上六年，然後去。弟子及魯人往從冢而家者百有餘室，因命曰孔里。魯人世以歲時奉祠其冢，諸儒講禮鄉飲大射於其側；故居藏其衣冠琴車書，至漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。

曲阜孔廟大成殿

曲阜孔子墓

述作

孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。於是刪詩書，訂禮樂；贊周易，修春秋。追跡三代，序《書》傳而上紀唐虞；刪削群篇，去其重而定《詩》三百有五。弦歌以求合韶武雅頌之音，禮樂由是可述；王道於焉以備，六藝自此乃成。晚而喜《周易》，序彖、繫、象、說卦、文言；讀之不倦，韋編三絕。因魯史作《春秋》，上起隱公，下訖哀公十四年，凡十二公；約其文辭而指博，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。」

其設教也，以詩書禮樂授徒，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。其教有四，曰文，曰行，曰忠，曰信；其絕有四，曰毋意，曰毋必，曰毋固，曰毋我。自道其學，則曰：「述而不作，信而好古。」自敘其生，則曰：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

褒封

孔子行教像，舊題唐吳道子筆

孔子生不得位，沒享殊榮。始封以公，繼尊以王；終去王號，定稱先師。歷代所加，列之如左：

• 漢平帝元始元年，追諡褒成宣尼公。
• 漢和帝永元四年，封褒尊侯。
• 北魏孝文帝太和十六年，改諡文聖尼父，告諡孔廟。
• 北周宣帝大象二年，追封鄒國公。
• 隋文帝時，贈先師尼父。
• 唐太宗貞觀十一年，尊為宣父。
• 唐高宗乾封元年，東封還，幸孔子廟，追贈太師。
• 武周則天皇帝天授三年，追封隆道公。
• 唐玄宗開元二十七年，追諡文宣王。
• 宋真宗大中祥符元年，幸曲阜，加諡玄聖文宣王；後以國諱，改諡至聖文宣王。
• 元武宗大德十一年，加封大成至聖文宣王。
• 明世宗嘉靖九年，從禮部議，題曰至聖先師孔子，去王號及大成、文宣之稱。
• 清世祖順治二年，定稱大成至聖文宣先師；十四年，從給事中張文光言，改題至聖先師。
• 清聖祖康熙二十二年，御書「萬世師表」額，懸大成殿，並頒直省學宮。
• 民國二十四年，國民政府以官制已無公爵，改衍聖公之世爵為大成至聖先師奉祀官，孔德成首膺其任。

評

孔子之道，後世論者代有。尊之者比德於天地，非之者斥為繁飾；褒貶之辭，並存於典冊。

• 孟子曰：「自有生民以來，未有孔子也。」又曰：「孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。」
• 司馬遷曰：「《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至於賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！」
• 宋王禹偁《仲尼為素王賦》曰：「鳳鳥不至兮河不出圖，聖人無位兮立教崇儒。」又曰：「其位也困于陪臣，其道也齊乎天子。」
• 周子《邵州遷學釋菜文》曰：「惟夫子道高德厚，教化無窮，實與天地參而四時同。」
• 墨子引晏嬰之言：「孔丘盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術以營世君，盛爲聲樂以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。」《史記》亦載晏嬰沮封尼谿之言，辭與此相近。

疑義

• 生年之異。《史記》繫孔子之生於魯襄公二十二年；《春秋公羊傳》書「十有一月庚子，孔子生」，《春秋穀梁傳》書「庚子，孔子生」，二傳皆繫於襄公二十一年。二說相去一載，今並存之。
• 婚配之異。《史記》謂紇與顏氏女「野合而生孔子」；《孔子家語》則謂顏父以少女徵在妻紇，既廟見，乃私禱尼丘。一言野合，一言廟見，所敘不同。
• 母卒之年。舊說有謂孔子年二十四而母卒者；然《史記》敘母卒合葬於防，在「孔子年十七」一節之前，與二十四之說不合，今不著其年。
• 隆道公之年。則天追封隆道公，《舊唐書·禮儀志》繫於天授三年；臺中市孔廟所列，則繫於西曆六九〇年，即天授元年。二說未一。

據

名言精句，具錄於維基語錄︰孔子

美辭妙篇，具錄於維基文庫︰孔子

聲音動靜，具錄於維基共享︰孔子