夫妻

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往:

夫妻五倫也。孤陰不生,獨陽不長,故天地配以陰陽;為室,女以男為家,偶以夫婦。儒家以修身、齊家、治國、平天下為要,而夫妻一倫,乃修身齊家必經之段,敞成此者,則可進以天下,不然,無以天下國家為。

男女嫁娶,古須有父母之命、媒妁之言,今人多不從之,由己所擇。古人嫁娶,禮須六禮之周,好合二姓之好。且同姓不婚,自周禮始皆然。女家受聘禮,謂之許纓;新婦謁祖先,謂之廟見。文定納采,皆為行聘之名;女嫁男婚,謂了子平之願。故至若禮重親迎,所以正人倫之始;首好逑,所以崇王化之原。

今人嫁娶,多擺酒席,筵請親朋,後夫妻共度蜜月,以為二人世界也。

稱謂[]

婚姻[]

  • 蹇修與柯人,皆是媒妁之號;冰人與掌判,悉是傳言之人。
  • 女嫁曰于歸,男婚曰完娶。
  • 聘儀曰雁幣,卜妻曰鳳占。
  • 成婚之日曰星期,傳命之人曰月老。
  • 下採即是納幣,合巹系是交杯。
  • 執巾櫛,奉箕帚,皆女家自謙之詞;嫻姆訓,習內則,皆男家稱女之說。
  • 綠窗是貧女之室,紅樓是富女之居。
  • 桃夭謂婚姻之及時.摽梅謂婚期之已過。
  • 漢武景帝論婦,欲將金屋貯嬌韋固月老論婚,始知赤繩系足。
  • 藍田種玉,雍伯之緣;寶窗選婚,林甫之女。
  • 架鵲橋以渡河,牛女相會;射雀屏而中目,唐高得妻。

夫妻[]

  • 夫謂妻曰拙荊,又曰內子;妻稱夫曰藁砧,又曰良人。
  • 賀人娶妻,曰榮偕伉儷;留物與妻,曰歸遺細君。
  • 受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。
  • 正妻謂之嫡,眾妾謂之庶。
  • 稱人妻曰尊夫人,稱人妾曰如夫人。
  • 結髮系是初婚,續絃乃是再娶。
  • 婦人重婚曰再醮,男子無偶曰鰥居。
  • 如鼓瑟琴,夫妻好合之謂;琴瑟不調,夫婦反目之詞。
  • 牝雞司晨,比婦人之主事;河東獅吼,譏男子之畏妻。

形式[]

夫妻之結合,於世上形式各有不同,概述如下:

  • 單偶制,或專偶制:一夫僅配一妻,反之亦然,並忠於盟誓。
  • 偶婚制:一夫配一妻,反之亦然,然可與他人同居之,且可隨意離合。
  • 血婚制:若干兄弟姊妹相互通婚。
  • 普那路亞婚制:數姊妹共侍一夫,或數兄弟共有一妻。
  • 一夫多妻制:一夫配多妻,有二類,一為僅一正室,餘為妾,一為全為平妻。
  • 一妻多夫制:一妻配多夫。
  • 同性婚姻:具爭議之結合,有違倫常,然今人亦有受者。

紀念[]

結婚週年亦有別名,此泰西之俗也,於華夏,近或有從之:

另見[]

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五倫
五倫: 君臣 | 父子 | 兄弟 | 夫妻 | 朋友