墨家

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墨家,《漢志》曰:「出於清廟之守。」以其尚儉,若廟守之樸也。其始墨子。墨子,戰國人也,本學儒術,疑其禮之用,乃自立一流,從者數百,皆稱墨者

墨子學儒者之業,受孔子之術,以為其禮煩擾而不說,厚葬靡財而貧民,服傷生而害事,故背周道而行夏政。[一]事人者,兼愛、尚同,不以親疏貴賤別人,而賢德者皆擢,謂之尚賢。以兼愛天下,故為國者以非攻為義,止戰愛民為上也,重惠民之功利也。見不善者,乃示天志,明鬼神,使人不以惡為事。禮以樂治民,墨家則以禮樂靡物而費時,實無功於世,故主非禮非樂,節用節葬,力於功利。

墨者以興天下之利,除天下之害為任,利天下則為之,赴湯蹈刃,死不旋踵。其首曰鉅子,以先鉅子指任也,天下墨者,皆從之也。有法焉,傷人者刑,殺人者死,雖鉅子子不免。其人也衣短褐,食藜藿。不以珠玉為玩,惟極於自苦,以學夏禹之遺風。為官者,以墨家所主而治,不能為則自去免職。能為者亦奉其俸給,以財相分。有戰事,則往助守,止攻者之望。墨者亦長於器械,《墨子》多有究力學光學者。守戰常勝,公輸般之不能及,世皆以墨守言堅也。

墨家於戰國之世,與儒家並顯,往往為儒林所譏,謂其無禮教、無上下、無父母。以常守戰,戰死者不鮮,又分為二流,一以器械技巧為事,稱墨家後學;一以救人危急為事,遂為任俠,墨家日弱。時遭時不重,蓋墨家主節用,為國者不欲也。遂於尊儒之後,暮途不還矣。

墨家本有著述,《漢志》錄六家八十二篇,惟六朝間盡失。僅《墨子》五十二篇,錄於《道藏》,至今仍見。

墨家之卷[]

墨家書籍多佚,茲列《漢志》六家如下:

  • 《尹佚》二篇。周臣,在成、康時也。
  • 《田俅子》三篇。先韓子。
  • 《我子》一篇。
  • 《墨子》七十一篇。名翟,為宋大夫,在孔子後。
  • 《隨巢子》六篇。墨翟弟子。
  • 《胡非子》三篇。墨翟弟子。

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  • 《漢書·藝文志》
  • 《淮南子·要略》
  • 《韓非子·顯學》
  • 《孟子·盡心》
  • 《呂氏春秋·去私》

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  1. 《淮南子·要略》

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