「日」:各本之異

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二〇一一年一月一四日 (五) 〇〇時五三分審

乃太陽之精,貞明不息,而其體質本無增損,但象一也。諸行星皆繫之而運。四時之變化,萬物之存續,亦繫之矣。

方其升及將西沉時,乃覺其象頗大甚赤。至中天,則覺其象小而色稍淡。方其升于東方,但覺其光尚隱而物皆無影,其質尚暗而光不爍目。及將西沉亦猶是也。惟中天則大明朗照,質亦洞然而人不敢仰視。則朝暮涼而午漸熱,則朝暮寒而午稍溫。

日為眾陽之宗,故其煖熱之氣皆出乎日也。涼寒則日氣之不及處爾,日漸長故煖,日極長則熱矣。日漸短故涼,日極短則寒矣。暖則陽氣之盛也,而極則斯熱。涼則陰氣之盛也,而極則斯寒。

日食者,掩之也,日在上,月在下,障於月之形也。日月合相襲,月在上日在下者,不能掩日。日在上,月在日下,障於日,月光掩日光,故謂之食也,障於月也,若陰蔽日月不見矣。其端合者,相食是也。其合相當如襲璧者,日既是也。

日為德,月為刑。月歸而萬物死,日至而萬物生。

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