「天子」:各本之異

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'''天子'''者[[王]]也,受[[天命]]以御[[百姓]]。天子[[德]]衰,可以變之,曰[[革命]]。
'''天子'''者[[王]]也,受[[天命]]以御[[百姓]]。天子[[德]]衰,可以變之,曰[[革命]]。


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始[[黃帝]]之時,敗[[蚩尤]],合[[炎帝]]部,奉為天下共主,乃天子號之濫觴。古華夏以天為神,以王者為天子,受命於上蒼以理天下萬民之事。上古天子者,選賢與能,雖下有奉天子子為新共主之意,為王者多親選賢者與之,故有上古[[堯]][[舜]][[禹]][[禪讓]][[天下]]之事。

至[[夏后氏]],本欲禪讓賢人,唯賢多蚤夭,禹子[[啟]]遂為王,天子[[世襲]]亦自此起。夏初世雖有[[寒促]]、[[有窮]]之奪國,然終有德夏王復政。多傳至[[桀]],其失道,自比太陽,國人皆曰寧與日同亡,不願其王之。終有[[商]][[湯]]之革命,為有天命失道,賢能強革之始。商有天下傳至紂,再遇失道之[[紂]],[[周武王]]革之。

至此天子乃為天下之共主,王者非天下之長。自武王克商,以封建廣收天下,天子為四方之君長,天下始為王臣。後[[諸侯]]僭越相王,卒[[秦]]滅[[周]]而合六國,天下為[[郡]],建天子尊號為皇帝。自此起即以皇帝為天子,至清亡。


[[Category:君主]]
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二〇〇六年一二月一五日 (五) 一三時二六分審

天子也,受天命以御百姓。天子衰,可以變之,曰革命

始皇帝六合天下,以為功超三皇五帝,故各取一字為天子尊號,曰皇帝。始皇帝用[[和氏璧琢玉璽,有八字曰「受命於天,既壽永昌」,即行天子政者乃受天命也。

黃帝之時,敗蚩尤,合炎帝部,奉為天下共主,乃天子號之濫觴。古華夏以天為神,以王者為天子,受命於上蒼以理天下萬民之事。上古天子者,選賢與能,雖下有奉天子子為新共主之意,為王者多親選賢者與之,故有上古禪讓天下之事。

夏后氏,本欲禪讓賢人,唯賢多蚤夭,禹子遂為王,天子世襲亦自此起。夏初世雖有寒促有窮之奪國,然終有德夏王復政。多傳至,其失道,自比太陽,國人皆曰寧與日同亡,不願其王之。終有之革命,為有天命失道,賢能強革之始。商有天下傳至紂,再遇失道之周武王革之。

至此天子乃為天下之共主,王者非天下之長。自武王克商,以封建廣收天下,天子為四方之君長,天下始為王臣。後諸侯僭越相王,卒而合六國,天下為,建天子尊號為皇帝。自此起即以皇帝為天子,至清亡。