「左氏春秋」:各本之異

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左傳者,一名「左氏春秋」、「[[春秋]]左氏傳」。傳[[魯]][[太史]][[左丘明]]作也,故名之曰「左氏」。左丘明者,魯君子而[[孔子]]友也,或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作[[國語(書)|國語]]。
左傳者,一名「左氏春秋」、「[[春秋]]左氏傳」。傳[[魯]][[太史]][[左丘明]]作也,故名之曰「左氏」。左丘明者,魯君子而[[孔子]]友也,或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作[[國語(書)|國語]]。



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[[清]]盛[[考據]],注左傳者十余家,以[[洪亮吉]]之書為特。
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近世,楊公伯駿作《春秋左傳注》,最為著名,學者鹹以為「左傳學史之一大著」也。
近世,楊公伯駿作《春秋左傳注》,最為著名,學者鹹以為「左傳學史之一大著」也。



== 論言==
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[[Category:儒家經典]]


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二〇〇八年七月一五日 (二) 一五時三三分審

左傳者,一名「左氏春秋」、「春秋左氏傳」。傳太史左丘明作也,故名之曰「左氏」。左丘明者,魯君子而孔子友也,或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作國語

綜述

孔子作《春秋》,以記事為條貫,以大義微言為經緯。然《春秋》文簡,記何年何月何人何事而已。然徒微言而不佐以實事,則雖有「微言」而言不具,空有「大義」而義不顯,孔子既沒,丘明懼弟子人人異議,各執其辭,失孔子意,故撰春秋十二君、二百四十年之史事,綜諸侯之籍典,以為「春秋」,是「左氏春秋」。方至戰國,左氏之書流布天下,虞卿韓非荀子皆嘗稱之,而直名之以「春秋」。燔書,「左氏傳」以諸侯國史而不得免,賴魯中儒生壁藏之,得存至漢世。興,稍稍而出,長沙賈誼、東平侯張蒼皆習之,誼亦嘗為之訓诂。又河間獻王的好古文,河間國亦嘗立「左氏」博士焉。

至魯恭王發孔子宅,破壁得「左氏春秋」古文簡本,帝使藏于長安中秘,常人不得見。武帝尊儒術,好公羊春秋,故漢之「春秋博士」徒有公羊一家,「左氏」、「榖梁」皆不得立,私傳民間。

至于劉歆繼其父發校秘府之書,得「左氏」焉,寶愛之,以為過于諸經,嘗請哀帝立于學官,遭諸博士力排而不成。是時,丞相蕭望之亦以他途得授左氏傳焉。

歆佐王莽攝政,始立古文經博士而黜罷今文,左氏與古文尚書周官並得立。莽好古道,故終莽之世,古文學大盛。

東漢興,複立今文,罷古文,然左傳傳習已盛,至不可制。故後漢之世,服虔賈逵馬融等皆好左氏,而虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。

六朝,左氏大興,公、榖微焉,征南將軍杜預,世號「左傳癖」,積數十年之功,成《春秋經傳集解》。

興,孔穎達因杜書,成《春秋正義》,以為「大經」,列于「五經正義」,流布天下,至于日本朝鮮

朝因唐,亦以左傳為大經,而陸九淵好之,為作《東萊博議》,節選左傳之言以為作文之資。

左氏之盛,至于亦不廢焉。

考據,注左傳者十余家,以洪亮吉之書為特。 近世,楊公伯駿作《春秋左傳注》,最為著名,學者鹹以為「左傳學史之一大著」也。

論言

左氏為文,富于詞藻,翔于史事,長于敘事,善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令,熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖,雖史遷之材,亦不能過焉。是故曆經萬世千載,人尤寶愛之,論述、注疏之文往往而出,至于入于教本,習于學堂,雖聖人複出不能廢也。

雜言

左傳一名「相斫書」,以其長于敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱,以其卷帙浩繁,人讀之至隱公已昏昏然而欲眠也,故有是名。

他典

儒家經典
六經
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美辭妙篇,具錄於維基文庫︰春秋左氏傳
名言精句,具錄於維基語錄︰左傳