「星期」:各本之異
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'''星期''',又名'''七日'''、'''週'''、'''來復'''、'''曜日'''、'''禮拜'''等,計時之法也。[[基督教|西教]]以神帝六日[[創世]],七日逸休,人遂效之,乃謂來復之日為主日,造曆如此。一說星期者,[[猶太人]]囚[[巴比倫]]時,考七曜法所得者也,每日以星名冠之。七曜之曆,佛子傳之中國。《宿曜經》載 |
'''星期''',又名'''七日'''、'''週'''、'''來復'''、'''曜日'''、'''禮拜'''等,計時之法也。[[基督教|西教]]以神帝六日[[創世]],七日逸休,人遂效之,乃謂來復之日為主日,造曆如此。一說星期者,[[猶太人]]囚[[巴比倫]]時,考七曜法所得者也,每日以星名冠之。七曜之曆,佛子傳之中國。《宿曜經》載「夫七曜者,所謂日月五星下直人間,一日一易,七日周而復始。」[[日本]]存之。今[[白話|通語]]稱「禮拜」,則明清傳教士言也。 |
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==漢文七日之名== |
==漢文七日之名== |
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二〇一九年一〇月一五日 (二) 一七時四五分審
星期,又名七日、週、來復、曜日、禮拜等,計時之法也。西教以神帝六日創世,七日逸休,人遂效之,乃謂來復之日為主日,造曆如此。一說星期者,猶太人囚巴比倫時,考七曜法所得者也,每日以星名冠之。七曜之曆,佛子傳之中國。《宿曜經》載「夫七曜者,所謂日月五星下直人間,一日一易,七日周而復始。」日本存之。今通語稱「禮拜」,則明清傳教士言也。
漢文七日之名
星期系 | 來復系 | 週系 | 禮拜系 | 瞻禮系 | 曜日系 | 《宿曜經》原文 | 中國舊曆 | 餘稱 |
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星期一 | 來復一 | 週一 | 禮拜一 | 瞻禮二 | 月曜日 | 月精日、太陰直日 | 心、危、畢、張日 | 禮一、拜一 |
星期二 | 來復二 | 週二 | 禮拜二 | 瞻禮三 | 火曜日 | 火精日、熒惑直日 | 尾、室、觜、翼日 | 禮二、拜二 |
星期三 | 來復三 | 週三 | 禮拜三 | 瞻禮四 | 水曜日 | 水精日、辰星直日 | 箕、壁、參、軫日 | 禮三、拜三 |
星期四 | 來復四 | 週四 | 禮拜四 | 瞻禮五 | 木曜日 | 木精日、歲星直日 | 角、斗、奎、井日 | 禮四、拜四 |
星期五 | 來復五 | 週五 | 禮拜五 | 瞻禮六 | 金曜日 | 金精日、太白直日 | 亢、牛、婁、鬼日 | 禮五、拜五 |
星期六 | 來復六 | 週六 | 禮拜六 | 瞻禮七 | 土曜日 | 土精日、鎮星直日 | 氐、女、胃、柳日 | 禮六、拜六 |
星期日 | 來復日 | 週日 | 禮拜日 | 瞻禮一 | 日曜日 | 日精日、太陽直日 | 房、虛、昴、星日 | 主日、瞻禮日、安息日、聖日、禮日、拜日 |
用例:《申報》載《天津水師學堂招生告示》「一、凡遇到房、虛、昴、星日,洋文教習放假一日,漢文教習照常督課。云云。」
星期、禮拜,以月曜為始,瞻禮以日曜為始。禮拜,或單稱“禮、拜”,方言有之。《宿曜經》原文皆作“精日”,或稱“某曜直日、某星直日”,今直稱“某曜日”者日本之習也。週五、週六,合稱“週末”。“來復”與“週”同義,皆謂循環。中國舊曆,用二十八宿,見盧公明《英華萃林韻府》。
參
- 《文殊菩薩宿曜經》;
- 《英華萃林韻府》,盧公明。