「理則」：各本之異
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'''理則'''（logic邏輯），又譯'''名學'''、'''名理'''，日譯'''論理'''，思辯之道也，所以推闡思籀，而為諸學立本則者也。其事凡三：[[歸納推理|統括]]、[[溯因推理|溯原]]、[[演繹推理|抽繹]]。古[[希臘]][[亞里士多德|亞里氏]]首設斯學，而後哲理漸次用之，乃與[[修辭]]、[[文法]]鼎峙。邏輯之本理，凡四律，曰同一，曰排中，曰足因，曰矛盾。 |
'''理則'''（logic'''邏輯'''），又譯'''名學'''、'''名理'''，日譯'''論理'''，思辯之道也，所以推闡思籀，而為諸學立本則者也。其事凡三：[[歸納推理|統括]]、[[溯因推理|溯原]]、[[演繹推理|抽繹]]。古[[希臘]][[亞里士多德|亞里氏]]首設斯學，而後哲理漸次用之，乃與[[修辭]]、[[文法]]鼎峙。邏輯之本理，凡四律，曰同一，曰排中，曰足因，曰矛盾。 |
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*同一之律：物獨本尊，復非他事。 |
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*矛盾之律：然與不然，其一為然。 |
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古來以名學為正術者，印度、中國、希臘也，今則多承希臘，而印度、中國則失其緒 |
古來以名學為正術者，印度、中國、希臘也，今則多承希臘，而印度、中國則失其緒。 |
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二〇一四年一二月七日 （日） 一六時五〇分審
理則（logic邏輯），又譯名學、名理，日譯論理，思辯之道也，所以推闡思籀，而為諸學立本則者也。其事凡三：統括、溯原、抽繹。古希臘亞里氏首設斯學，而後哲理漸次用之，乃與修辭、文法鼎峙。邏輯之本理，凡四律，曰同一，曰排中，曰足因，曰矛盾。
- 同一之律：物獨本尊，復非他事。
- 排中之律：捨是即非，中相無存。
- 足因之律：物之有在，因唯足故。
- 矛盾之律：然與不然，其一為然。
古來以名學為正術者，印度、中國、希臘也，今則多承希臘，而印度、中國則失其緒。
理則一文似未成。宜善之。