波斯
波斯（古波斯語：𐎧𐏁𐏂，轉寫Xšāça，本義「邦國」；希臘、羅馬人緣其本部帕爾薩Pārsa之稱，譯曰Persia；今稱伊朗），亞西古國，亞細亞文教之淵藪也。地居高原之中，扼東西之衝；北抱裏海，南臨海灣；西距兩河，東薄中亞。自埃蘭肇文，米底開統；歷阿契美尼德、安息、薩珊之極盛，逮大食東來，政教遂易。其後薩曼振文，塞爾柱立號，蒙兀入主，薩非復興，迭起其上。興亡之跡，凡數千年；文教之澤，被於四裔。古之文教相承不墜者，寰區之中，波斯其一也[一][二]。
波斯之為國也，疆宇屢遷，主祚屢易；族類不改，文教相承。祆教興於上古，火祆之光，被於東西；中古染於回教，而厥語不廢，詩章彌昌：遂成斯文，沾溉大食、突厥、身毒，旁及中土。逮乎今世，易名伊朗，立公治之政；然上承累朝之緒者，未嘗異也。
「波斯」之名，源於本部帕爾薩（古波斯語Pārsa，今法爾斯省Fars）。其族約前八五〇年自號帕爾薩，名其游土曰帕爾蘇阿（Parsua）；希臘、拉丁之人，因其音而呼曰波斯，遂為西土之通稱[三]。然其民自名其土，則曰伊朗（古波斯語Aryānām，義「雅利安之地」）。西元一九三五年，禮薩沙諭告列邦，正國號曰伊朗；「波斯」之稱，遂專屬於史矣[四]。
伊朗高原之啟，厥初甚遠；舊石器之世，已有人居。約前三千二百年，埃蘭興於高原西南，建邦蘇薩，與兩河流域之邦相頡頏者，凡二千餘年[五]。埃蘭之文自成一體，埃蘭文刻於泥版，傳之後世。其國屢與亞述、巴比倫爭雄，亞述巴尼拔嘗破其都而掠其寶；然其文澤下啟波斯，阿契美尼德承之，蘇薩遂為帝國之都焉[六]。
埃蘭既衰，雅利安之族自北而南，散處扎格羅斯之野。米底、波斯，皆其裔也：雜居高原，初臣亞述，逐水草而牧。其後米底先強，遂啟有國之漸[一]。
米底者，伊朗建國之始也。約前七世紀，戴奧凱斯（Deioces）合六部以為一，都埃克巴坦那（Ecbatana，今哈馬丹），是為伊朗第一都會[七]。子弗拉歐爾特斯（Phraortes）繼之，攻亞述而敗死。至基亞克薩雷斯（Cyaxares）立，整軍經武，分步騎弓手為列；前六一二年，連巴比倫之兵，破亞述之都尼尼微，亞述遂亡[七][八]。於是米底盡有高原，西薄小亞細亞，與呂底亞、巴比倫、埃及並稱近東四強[七]。
前五八五年，與呂底亞戰於哈呂斯之水，日忽晦冥（即日食），兩軍駭而罷兵，遂定其疆。末王阿斯提阿格斯（Astyages）立，前五五〇年為其外孫居魯士所滅，米底之統遂歸於波斯[九]。米底建都立制，垂為後世之法；其祭司之眾，號曰麻葛（Magi），掌祭祀卜筮，沿於累朝焉[八]。
阿契美尼德之朝，波斯創業之始也，以始祖阿契美尼斯（Achaemenes）而得名。其先世守安善，襲埃蘭「蘇薩與安善之王」之舊號，臣屬於米底[一〇]。據居魯士圓柱所載，安善之君，曰泰斯佩斯，曰居魯士一世，曰岡比西斯一世，曰居魯士；居魯士者，即創業之主也[一一]。
居魯士英武，雄略過人。前五五三年舉兵叛米底，越三歲而克之，虜阿斯提阿格斯，入埃克巴坦那，遂承其統。既得米底，亦承其與呂底亞、巴比倫之夙怨。時呂底亞王克羅索斯乘隙西侵，居魯士反擊，逐北入薩第斯，呂底亞遂亡，在前五四六年[一一][一〇]。前五三九年十月，戰巴比倫於歐庇斯，越十二日遂入巴比倫，虜其王那波尼德斯。其釋猶太之俘，許歸故土，復建第二聖殿，史冊稱仁焉[一一]。前五三〇年，居魯士崩，葬於帕薩爾加德，長子岡比西斯嗣。
岡比西斯既立，前五二五年治舟師而伐埃及，戰培琉喜阿姆而克之，遂並麥西。既定埃及，利比亞之眾與昔蘭之希臘人，皆望風納貢[一一]。其後祭司高墨達者，貌類岡比西斯之弟巴爾迪亞而冒其名，據國作亂；前五二二年，岡比西斯聞變還師，傷股而崩，偽王遂正位焉[一一]。
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高墨達竊位七月，大流士起而誅之，自立為王，在前五二二年[一一]。大流士既定大難，乃整綱維，修法度：剖天下為二三十行省，置省牧以理民，遣將帥以督兵，立書記以掌籍。又鑄大流克之金，定西格洛斯之銀，金銀兼權之制，垂法後世[一二]。築御道二千五百里，自蘇薩達薩第斯，立驛舍以遞文書；拓波斯波利斯為禮儀之都，宮室之盛，冠絕當時[一三]。
當其鼎盛，疆理之廣，曠古所無：東極身毒之水，西盡巴爾幹之陲；南臨大食之澤，北抱黑海、裏海之瀾。地方五百五十萬公里，戶口千七百萬至三千五百萬之間；車書萬里，號令一尊，誠當時環海之巨擘也[一一]。然西伐希臘，前四九〇年敗於馬拉松之野；大流士志在再舉，未及而崩[一一]。
子薛西斯（古波斯語Xšayārša，義「諸王中之英雄」）繼其志，前四八〇年大舉西征，眾號三十萬。希臘三百士死守溫泉關者三日；既破其關，遂焚雅典之墟。然天道好還，盛極而衰：是歲，希臘破波斯舟師於薩拉米斯，薛西斯北遁；明年陸師覆於普拉提亞，波斯盡失歐洲之地[一四]。薛西斯後為近臣所弒於寢。
自是諸王，內訌相尋，外患迭起。阿爾塔薛西斯之世，祆教遂為國教，亞蘭文通行萬里[一一]。其後薛西斯二世在位四十五日而見弒，索格狄亞努斯繼之亦不旋踵；大流士二世立，埃及乘間叛去。阿爾塔薛西斯二世在位四十七年，諸王之最久者也，徙都波斯波利斯而恢拓之；然諸省牧屢叛，國勢日替[一一]。阿爾塔薛西斯三世性嚴酷，前三四三年再定埃及，攻西頓而焚之，死者四萬，暴亦甚矣；其晚年也，宦者巴戈阿斯用事，鴆弒其君[一一]。
阿爾塔薛西斯四世復為巴戈阿斯所鴆，巴戈阿斯乃立大流士三世；三世後反鴆巴戈阿斯，使飲其毒，可謂以惡懲惡矣。前三三六年，馬其頓亞歷山大嗣位，提百戰之師而東伐：前三三四年戰格拉尼庫斯，前三三三年戰伊蘇斯，前三三一年決高加米拉，三戰三捷，所向披靡。遂入蘇薩、波斯波利斯，焚其宮室，在前三三〇年[一五]。大流士三世西走，為其臣貝蘇斯所弒，阿契美尼德王朝遂亡，享國二百二十年[一一]。
亞歷山大既滅波斯，多仍其行省舊制，故史家或謂之「末代阿契美尼德」[一六]。前三二三年，亞歷山大崩，部將分其疆土；據伊朗高原者，塞琉古也，希臘之風遂被東土。
塞琉古之世，希臘政教，浸潤伊朗。逾百年，伊朗故族復起於東北：安息（Parthian Empire，又稱帕提亞）阿薩息斯之裔，前二四八年崛起，漸蠶塞琉古之地，遂混一伊朗，建都泰西封[一七]。安息善騎射，回馬之射最為驍捷，屢挫羅馬之師。羅馬東來者數矣，皆為所阻；兩國世為讎敵，兵連禍結者，垂四百年[一七]。安息擅東西商路之利：絲綢之路之貨，東通漢土，西達羅馬，安息居其中而專其權，國以富強[一七]。
薩珊者，波斯之再興也，承阿契美尼德之緒，慨然以復古為志。先是法爾斯之豪帕巴克據伊斯塔赫爾，掌阿娜希塔之火祠；其子阿爾達希爾繼起，前二二四年戰安息末王阿爾達班五世於霍爾木茲達干之野，破而殺之，安息遂亡[一八]。阿爾達希爾加冕泰西封，號「諸王之王」（šāhanšāh ī Ērān），建薩珊之朝，奉祆教為國教，集聖典而正其文[一九]。
薩珊武功復盛，兵鋒屢西指羅馬。子沙普爾三伐羅馬，於埃德薩之役生擒羅馬皇瓦勒良，勒石紀功，照耀千古[二〇]。其後沙普爾二世、庫思老一世、庫思老二世迭出，東御突厥，西抗東羅馬；庫思老二世之世，兵幾陷君士坦丁堡，疆宇之廣，幾復阿契美尼德之舊[二一]。然盛極必衰：連年血戰，國力俱疲；值回教勃興，遂啟覆亡之漸。
薩珊既敝於外戰，又困於內亂，國勢大衰。前此大食正統哈里發之師東出，前六三六年戰於卡迪西亞，大破薩珊之軍，泰西封尋陷[二二]。前六四二年再決於納哈萬德，回部稱之曰「諸捷之捷」，薩珊之師盡覆[二三]。末王伊嗣俟三世西奔東竄，前六五一年死於木鹿，薩珊之祀遂絕，享國四百二十七年[二四]。
自是波斯入於回部，政教服制，漸染大食之風。祆教日衰，回教日盛；雖累世漸化，而終為回回大部。然波斯之文不亡：波斯語存而益昌，詩章興而彌盛，反沾溉大食，鑄回教文明之新體焉[二四]。
回部既奄有波斯，倭馬亞、阿拔斯迭主其政。阿拔斯之興，尤藉波斯之力：都巴格達於兩河流域，納波斯之語文宮室於回教之中，遂開回教黃金之世[二五]。其後哈里發之權浸衰，波斯故族復起，迭建邦國：薩曼興於河中，崇波斯語而振詩文，菲爾多西作《列王紀》於斯時，波斯之文於焉復光[二六]；白益者什葉之裔，據兩河與西伊朗，復興古制[二六]。
十一世紀，突厥之塞爾柱崛起，奉遜尼而護阿拔斯，立蘇丹之號；疆土東薄興都庫什，西抵小亞細亞，治法兼採突厥、波斯之長[二七]。十三世紀，蒙古西征，旭烈兀破巴格達，立伊兒汗國於波斯；殺戮雖慘，而其後諸汗漸宗回教，亦崇波斯之文[四]。繼之者帖木兒之朝，興於撒馬爾罕，文藝之盛，照映一時。其間政權屢易其主，而文教未嘗因之而墜也。
薩非之朝，近世波斯之所肇基也。一五〇一年，沙·伊斯瑪儀起於阿塞拜疆，混一波斯，定什葉十二伊瑪目之教為國教；自是波斯別於遜尼之奧斯曼，自成一宗，至於當世，遂為什葉之大本[五]。薩非與奧斯曼世為仇敵，兵爭不息；沙·阿拔斯之世，國勢極盛：徙都伊斯法罕，修整武備，興築宮苑，歐人復稱波斯為強國焉[二八]。
一七二二年，阿富汗吉爾扎伊之眾陷伊斯法罕，薩非遂衰。納迪爾崛起呼羅珊，逐外寇，復疆土，一七三六年廢薩非而自立，建阿夫沙爾之朝；提兵東伐莫臥兒，掠德里之寶，威震一時，史家比之亞歷山大、拿破崙[二九]。然納迪爾既為部將所弒，伊朗復亂；贊德卡里姆汗起而綏之，治設拉子者數十年，民賴以安[一七]。
一七九六年，卡扎爾阿迦·穆罕默德汗混一波斯，建朝德黑蘭。然國運不競，外迫強鄰：俄羅斯南侵，迭起俄波戰爭，波斯屢敗，割高加索之地[一七]；俄、英二國，分波斯為勢力之區，國權旁落，民生凋敝[三〇]。其末造也，立憲之變起於一九〇五年，民議朝政，立議會；然憲章徒具其文，未克救亡[三一]。一九〇八年油田既發，列強爭利益甚[二八]。
一九二一年，軍人禮薩起事；一九二五年廢卡扎爾末王而自立，建巴勒維之朝。禮薩沙慕阿契美尼德、薩珊之盛，銳意更張：興土木，倡實業，行世俗之政，一九三五年正國號曰伊朗[三二]。然其專制亦甚，二次世界大戰之際，英、蘇以其近德，逼之遜位，子穆罕默德·禮薩嗣立[三三]。
一九七九年，伊斯蘭革命起，霍梅尼倡之，舉國響應，巴勒維之朝遂覆，二千五百年王政於焉而終[三三]。革命既成，立伊斯蘭共和國，奉什葉之教為國本，行教法監護之制，以民選代累朝之君。波斯數千年之國，至此易為共和；而其文明之緒、其族其文，固自若也[二六]。
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波斯之教，古今二變。上古之世，奉祆教（即火祆教，奉太陽火神；中土唐世亦有火祆祠），創自瑣羅亞斯德，崇善惡二元之說，倡自由意志，以火為聖[三四]。阿契美尼德、安息、薩珊皆宗之，薩珊尤集《阿維斯陀》而正其文。其政素以容眾教著稱：居魯士釋猶太之囚，許其返國以建家邦，故猶太人頌之[三五]。
中古之後，回教代興，祆教日微。波斯之民漸宗回教，初多遜尼；薩非立國，定什葉十二伊瑪目之教為宗，自是波斯遂為什葉之大本，至於當世弗替焉[五]。然祆教之裔猶存，散處身毒者，號曰帕西，守其舊教而不改。
波斯之文字語言，世變而體三易。上古用古波斯文，楔形之書也，刻於貝希斯敦諸摩崖；又雜用埃蘭文、阿卡德文，而以亞蘭文為通語，萬里殊俗之邦，皆藉以通書檄[三六]。薩珊之世，行中古波斯文（即巴列維文 Pahlavi），亞蘭之書猶存其中[三七]。
逮大食東來，波斯之文不亡而益昌：採大食之字以書波斯之言，遂成新波斯文。薩曼之世，菲爾多西作《列王紀》，盡用波斯之語，不雜大食之辭，波斯之文於焉中興[二七]。其後海亞姆、薩迪、哈菲茲、魯米之輩，詩章彬蔚，照耀東西；波斯之文遂為突厥、身毒、中亞諸邦所宗，沾溉之廣，亙古未有[二五]。
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波斯之建築藝文，累代相承，各極其盛。阿契美尼德之建築，兼采米底之巧、亞述之雄、希臘之麗，而能自成一格；其最著者，波斯波利斯之宮也：巨石之雕，簷壁之飾，萃萬國之巧於一所[三八]。薩珊之世，泰西封拱頂巍然，金銀之器、織錦之文，流播西土，沾溉東羅馬[五]。
回教既興，波斯之藝與之相薰；染回教之風，遂成一體，是為波斯回教之構。薩非阿拔斯之世，伊斯法罕廣築宮苑，大廣場、沙阿清真寺之屬，琉璃之甃，藻井之華，世稱「半天下」者也。其園以水渠分區，波斯之園遂為四方所效：西及西班牙，東至身毒，泰姬陵之構，實淵源於此[三九]。
波斯之為文教也，歷劫而不墜。其垂範後世，非止一端：阿契美尼德之行省、郵驛、官語、常備之制，希臘、羅馬皆取以治天下[四〇]；薩珊之政教文物，拂林多所祖述。回教既興，波斯治術文教尤見尊崇：阿拔斯承其緒，遂啟黃金之世，史氏湯恩比謂為波斯「再世」；路易斯謂波斯之回教，猶回教之再臨，被於突厥、身毒，遠及維也納之郊[二五]。
於泰西往史，波斯垂名者有二：一為希臘之敵（希波之戰），一為釋囚之仁（巴比倫之囚）。黑格爾之作《歷史哲學》，衡量波斯，曰「帝國而逝去者，莫之先也」；原其民，又曰「歷史之民族者，史上莫之先也」；論其包荒保異，猶光之普照而各賦其形，譽之至矣[四一]。蓋波斯立國數千年，疆宇屢遷，主祚屢易，而文教一脈，貫徹終始；澤被四裔、沾溉古今者，誠寰宇文教之宗邦也。
| 朝代 | 略 | 年 |
|---|---|---|
| 埃蘭 | 高原西南之古國，都蘇薩，與兩河爭雄 | 約前三二〇〇至前五三九年 |
| 米底 | 伊朗建國之始，都埃克巴坦那，破亞述 | 約前六七八至前五五〇年 |
| 阿契美尼德王朝 | 居魯士創業，極盛環海，亡於亞歷山大 | 前五五〇至前三三〇年 |
| 塞琉古帝國 | 希臘人所建，據伊朗高原 | 前三一二至前二四八年 |
| 安息 | 阿薩息斯之裔，世抗羅馬，擅商路之利 | 前二四八至西元二二四年 |
| 薩珊王朝 | 波斯復興，奉祆教，屢挫東羅馬 | 二二四至六五一年 |
| 回部諸朝 | 倭馬亞、阿拔斯、薩曼、白益迭主 | 六五一至十一世紀 |
| 塞爾柱 | 突厥所建，護阿拔斯，疆土廣袤 | 一〇三七至一一九四年 |
| 伊兒汗國 | 蒙古所立，諸汗漸宗回教 | 一二五六至一三三五年 |
| 帖木兒 | 興於撒馬爾罕，文藝極盛 | 一三七〇至一五〇七年 |
| 薩非王朝 | 定什葉為國教，盛於阿拔斯 | 一五〇一至一七三六年 |
| 阿夫沙爾 | 納迪爾所建，東伐莫臥兒 | 一七三六至一七九六年 |
| 贊德 | 卡里姆汗綏亂，治設拉子 | 一七五一至一七九四年 |
| 卡扎爾 | 都德黑蘭，迫於俄英，啟立憲之變 | 一七九六至一九二五年 |
| 巴勒維 | 禮薩沙更張，正國號曰伊朗 | 一九二五至一九七九年 |
| 伊朗伊斯蘭共和國 | 革命既成，立共和，奉什葉 | 一九七九年至今 |
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敘事完備，有條不紊，遂列正典。 |