跨性別
所謂跨性別者，乃其人心之所期，與其初生所賦不侔之謂也。其人或自擬為女，或自擬為男，乃至不拘男女兩端，或隨時推移。世俗狃於常見，每多訝異。然自古及今，四海之內，實不乏其人，第名殊而實同耳。蓋人之性理，本自繁賾，未可盡以兩儀拘之。
其輩或欲藉刀圭之術易其形骸，以求表裏如一；或安於天質，唯循本心以處世。然世人多懷成見，厚加非議，常使之備嘗艱辛，困頓不達。迨及近世，學理漸明，醫術日精，彼輩乃得藉醫藥之助，或易俗更名以融入群倫，以求身心相和。
考諸往籍，初無「跨性別」之名，然男女易態之事，史不絕書。觀乎載籍稗編，間有人物，其行止踰乎男女常倫；雖乏明文，揆其本心，實與今之跨性別者暗合。
至若東方之閹宦，雖多屬刑餘充役，非必有易性之志，然亦游離於男女之防；而北美土著，素有「雙靈」之俗，一身兼具兩性之質，斯洵見性分之多端也。又如羅馬帝國，其君埃拉加巴盧斯，好著婦人服，自命為后，欲求閹割以易其體，史有明文。
迨及近世，學人窮理探微，於性別之認同，其義始彰。於是跨性別者之呼聲，乃漸達於世矣。
人有稟受不齊，心志與形骸相乖，鬱結於中，醫者謂之「性別不安」。是以有欲易其形者，藉刀圭之技，行重置之手術，或餌藥以變體貌，冀表裏之如一；亦有不易其體，第從心之所嚮以處世，服飾容止，皆率其性焉。
今世格致之學大明，考究男女之際益賾。醫藥、心性、羣學之疇，皆證夫性別之認同，本乎天稟，非繇人為矯飾。萬國衛生會及列國醫會，咸謂跨性別者之生，實出天然。不獨醫理如是，政教亦然。列邦律令，或聽其更易法律性別，或明法以護其權，禁相陵薄。然風土各異，政令參差，天下之廣，是類見阨於世者，猶復不少。
夫跨性別者之於世也，非徒求陰陽之和，蓋亦冀見容於人耳。其稟質亦猶人也，同具七情，俱懷志向，求立足於兩間。或為士，或為農工商賈，其才性所就，無涉乎男女也。孟子云：「人之所異於禽獸者幾希。」其端惟在仁義。然世俗之心，猶分畛域。或泥於宗法，或拘於故俗，或蔽於顓蒙，輒目之為異類，甚而讎之。此蓋人情之大蔽也。聖人言：「己所不欲，勿施於人。」若能明恕道以待之，體其初志，則偏私可消，而太和可致。欲破此蔽，惟在廣敷文教，達理明智而已。