群理科學

群理科學者，用科學之律令，以考群理，以明治道者也。此學肇於西元十九稘，歐羅巴啟蒙之學風也。泰西學者孔德倡實證之學，馬克思析等差相傾之理，韋伯辨世事尚理之趨。由是，群學、計學、政理之學，鼎足而立，遂為大宗。

其學之興，實關治道。上所以謀政施策，下所以交聘列國，乃至商賈營生、防災救荒，皆賴此學以燭照。

華夏自古重觀民設教。《周禮》考典章，《管子》論富民，荀卿言「群居和一」，其旨趣固已暗合此理。迨至嚴復譯《群學肄言》，梁啟超著《新史學》，西學東漸，始合中外之思焉。

凡此學術，畛域有五：一曰群學，若涂爾幹之考民群分工；二曰計學，若斯密亞丹之闡「無形之手」；三曰政理，若馬基雅維利之論治術；四曰人類之學，若馬林諾夫斯基之入殊俗、考其風；五曰心理之學，若佛洛伊德之剖隱微之心。

考證之法，崇尚實證。兼納以數計量與以質紀事二途。當世復有電算行跡之析，若觀微言以測輿情，聚海量之數以擬貧富之態。格物與心性之學，漸歸一途。然學者亦有所思：法式豈能盡摹人性？計數或將遮蔽事理？此誠智慮精進之砥礪也。