盧騷
| 盧騷（或譯盧梭） | |
|---|---|
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| 生 |
一七一二年六月二十八日 日內瓦 |
| 歿 |
一七七八年七月二日 法蘭西埃默農維爾 |
| 職位 | 哲人、文士、樂師 |
盧騷 （法語Jean-Jacques Rousseau，一譯盧梭），名莊-雅克（一譯讓-雅克），以姓行，日內瓦人也。一七一二年六月二十八日生，一七七八年七月二日歿於法蘭西埃默農維爾，年六十有六。[一]其學上承啟蒙而下啟浪漫，論政則法蘭西之革命奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。
父伊薩克，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀普魯塔克之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。一七二八年三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。
走薩伏依，依瓦朗夫人。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居沙爾梅特之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。[二]時奉天主以就其養，後二十六年復歸加爾文之教，以復日內瓦之籍焉。
繼客巴黎，本以樂鳴：一七四二年獻新譜之法於科學院，不見用；一七五二年作歌劇《鄉村卜者》，奏於御前而大售，路易十五欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《百科全書》撰樂類之目，與狄德羅、孔狄亞克游焉。
一七四九年夏，步行赴樊尚獄中訪狄德羅，途中閱報，見第戎學院懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。
其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。[一]
一七五五年作《論不平等之源》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。[三]
伏爾泰得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。
一七六一年作《新愛洛伊斯》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。
一七六二年，二書並出。曰《民約論》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。[四]其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之公意。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。
曰《愛彌兒》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《薩伏依副主教之自白》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。
《愛彌兒》既出，巴黎高等法院焚之而下逮捕之令；日內瓦繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走納沙泰爾，普魯士之腓特烈庇之。一七六五年九月，莫捷之民夜投石於其廬，遂又走聖皮埃爾島，居兩月而復見逐。
一七六六年，休謨邀之赴英吉利。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。[五]明年潛歸法蘭西，變姓名而居，一七七〇年乃還巴黎，抄樂譜以自給。
晚歲作《懺悔錄》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於育嬰堂而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。
歿葬埃默農維爾白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。一七九四年十月，共和之政迎其柩入先賢祠，與伏爾泰對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。
其於革命也，羅伯斯庇爾奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為雅各賓所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故塔爾蒙譏其開極權民主之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。[六]
其於學也，康德自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。
其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。
蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。
- 1 2 Damrosch氏（名Leo）《Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius》。Houghton Mifflin刊諸Boston，ISBN 978-0-6188-7202-3。
- ↑ Cranston氏（名Maurice）《Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau》。Norton刊諸New York，ISBN 978-0-3930-1424-2。
- ↑ Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, II.1.
- ↑ Rousseau, Du contrat social, I.1.
- ↑ Zaretsky氏（名Robert）、Scott氏（名John T.）《The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding》。Yale University Press刊諸New Haven，ISBN 978-0-3001-2193-3。
- ↑ Talmon氏（名J. L.）《The Origins of Totalitarian Democracy》。Secker & Warburg刊諸London。
- Cranston氏（名Maurice）《Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau》。Norton刊諸New York，ISBN 978-0-3930-1424-2。
- Damrosch氏（名Leo）《Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius》。Houghton Mifflin刊諸Boston，ISBN 978-0-6188-7202-3。
- Talmon氏（名J. L.）《The Origins of Totalitarian Democracy》。Secker & Warburg刊諸London。
- Zaretsky氏（名Robert）、Scott氏（名John T.）《The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding》。Yale University Press刊諸New Haven，ISBN 978-0-3001-2193-3。