用戶討論:夏侯韬

文出維基大典
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自永樂修典,四庫編成,古今圖冊,收攬完備。惟近世曉覺道理,百家爭鳴。西學東漸,各有始末。士紳茫茫,遠不及逮。疑古者眾,怨舊者多。於是斥逐儒術,貶抑性理。殷周之明,莫非妖言;泰西末流,敬為上賓。崇外若此,至今百年。會西國志士,立典於網絡,開共筆之先河。吾人乃竊取一處,成以文言,謀復古法,載新世之大道,以揚中華文理,興千年舊邦,故亟需善古文而博今道者。願足下能同遊,共為大典,修先世之廢道,著當今之新知。

又,古文維基大典,以其從古,多有異於外文,宜先閱凡例,以求壹法。--孔明居士 二〇〇八年一〇月三一日 (五) 一三時二八分 (UTC)

請考諸正典,列傳自有格式。今足下所書,似較凌亂,宜從一體,謝焉。--孔明居士 二〇〇八年一一月一日 (六) 一四時一〇分 (UTC)

子思‎[]

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康非字典 二〇〇八年一〇月三一日 (五) 一一時一一分 (UTC)

電腦[]

電腦者,絕非計算機之俗稱,行諸港臺,為正為主。計算機者,內地語也,按維基之則,因地而異者,先到先得,故用電腦而非計算機。且乎內地今亦稱電腦焉,故不之易也。惟絕無貶斥計算機一詞之意,望君明察。--孔明居士 二〇〇八年一一月三日 (一) 〇八時三九分 (UTC)

周樹人[]

樹人生于滿清,卒于民國,而聞于國朝。凡歷三代,以事多歷于民國,紀年當循民國。又,今民國未亡,國朝無號,據在此,故公元一九五六年作民國四十五年,何謬之有?--延陵世家 二〇〇八年一一月四日 (二) 〇六時四五分 (UTC)

確為筆誤,誤作四十五年為一九三六年,今已驗實,萬望夏侯兄諒之。然樹人后事紀年,理當循民國,某等仍執此論。--延陵世家 二〇〇八年一一月四日 (二) 〇六時五九分 (UTC)


贊曰[]

公有逸才,神思方韻,刻鏤無形,雖意在咫尺,而形隔山河。維望秉心養術,無務苦慮。--延陵世家 二〇〇八年一一月四日 (二) 一四時二〇分 (UTC)

法律[]

各條法律,宜列於文庫。大典主述其流變實用也。--阮薰華 二〇〇八年一一月一三日 (四) 一一時二〇分 (UTC) 見教有理,本当列诸文库,然七出、十恶也者,今猶引之为典,故列兹大典。或止留其源,而省其详文欤?夏侯 韜 二〇〇八年一一月一三日 (四) 二三時四八分 (UTC)

暂阙[]

時近岁末,俗務缠身,恐将少登,诸君勉力!夏侯 韜 二〇〇八年一二月三日 (三) 〇〇時三一分 (UTC)

歸矣[]

诸君久违,案牘暂免,可复作抛磗矣。夏侯 韜 二〇〇九年一月九日 (五) 〇二時四七分 (UTC)

旬月未見君,不啻從天而降,別來無恙,俟臺駕補遺勤文,乞謝!--延陵世家 二〇〇九年一月九日 (五) 〇三時二〇分 (UTC)

十哲具矣[]

寻章摘句,十哲傳稿俱成矣,愚亦藉此重聆先贤名訓,有所得焉。冀诸公不吝见教。夏侯 韜 二〇〇九年一月一四日 (三) 〇二時〇七分 (UTC)

善。--阮薰華 二〇〇九年一月一四日 (三) 〇二時五一分 (UTC)

己丑歲[]

恭賀新禧!百尺竿頭,更進一步。--孔明居士 二〇〇九年一月二五日 (日) 〇四時三六分 (UTC)

諸賢咸集[]

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殖民地[]

以我見,殖民地文當入「某某殖民地志」,歸「某國屬地志」。其人,則依其所忠,歸某國列傳。

以霍英東論,當居中華人民共和國列傳。以英屬香港則歸「英屬香港志」,屬「聯合王國屬地志」。--阮薰華 二〇〇九年一二月四日 (五) 一五時〇七分 (UTC)

受教。 所以為之者,港人傳雖尚簡,然俱列歸category:香港列傳,未以港之失歸論分。余以為當將殖民史獨列,故改之。君言以人之所忠,入其屬類,固善也;然英東以事賈達於港英,而以資國府顯其名,傳入兩類,余以未嘗不可也。夏侯 韜 二〇〇九年一二月五日 (六) 〇三時一六分 (UTC)

聖女貞德[]

查法語發音。德是其姓、貞是其名。又英法之啟釁,早在愛德華時,去亨利已三世。

其時法蘭西王姓瓦盧瓦,非瓦盧克,望君察之。--阮薰華 二〇一一年三月一二日 (六) 〇一時四三分 (UTC)

答曰:蒙教。英法百年戰爭,固非始於亨利,其間,戰和交錯,戰端似非一而貫之。拙文亦未言其肇於亨利之世,或有歧義,容余正之。余者兩姓名,容余細查之。再拜。夏侯 韜 二〇一一年三月一二日 (六) 〇一時五三分 (UTC)

拉登[]

參諸史傳,不以正名立傳者非寡。如文徵明周敦頤等,皆明例也。故宜以名世者傳,以明讀者。--孔明居士 二〇一一年五月四日 (三) 一三時二六分 (UTC) 受教。夏侯 韜 二〇一一年五月五日 (四) 〇四時〇六分 (UTC)

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我亦無法,惟手移之。--孔明居士 二〇一一年五月一六日 (一) 一三時二四分 (UTC)

後梁三文[]

皆直錄舊書。--124.244.7.64 二〇一一年七月一九日 (二) 一〇時四五分 (UTC) 然也,惟須點校,已合大典體例也。夏侯 韜 二〇一一年七月二〇日 (三) 〇一時四九分 (UTC)

可共修羅馬之史乎?[]

君安好。觀足下所撰,若彼《聖女貞德》一文,甚善。可共修羅馬之史乎?拜。--User:黃昏斜照水

愧矣,僕治學不精,與貞德者,亦所謂譯於白話者,不敢造次。夏侯 韜 (對話) 二〇一六年一二月一二日 (一) 〇六時四四分 (UTC)

《尼祿》一文,可列正典乎?[]

君安好。《尼祿》一文,可列正典乎?謹再拜。--User:黃昏斜照水 正典、卓著,皆當付會館公論,非敢自專,容俟稍後集諸新晉腎文共議之。夏侯 韜 (對話) 二〇一七年二月三日 (五) 〇二時三五分 (UTC)

有秩分類[]

君身当有秩之职,可置分類:有秩於用户页,以便陈列。拜。 —关彳山 (修書) 二〇一七年二月二五日 (六) 一五時五四分 (UTC)