「以利亞」:各本之異
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耶洗別尊[[巴力]],故以色列人皆舍耶和華,亦尊巴力。亞哈以媚之,尤在[[撒瑪立亞]]為巴力築壇,而始迫耶和華之徒。耶洗別害耶和華之先知,養巴力之先知凡四百五十。及亞哈離道,神乃召以利亞。 |
耶洗別尊[[巴力]],故以色列人皆舍耶和華,亦尊巴力。亞哈以媚之,尤在[[撒瑪立亞]]為巴力築壇,而始迫耶和華之徒。耶洗別害耶和華之先知,養巴力之先知凡四百五十。及亞哈離道,神乃召以利亞。 |
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及[[亞哈謝 (以色列)|亞哈謝]]立,從其父母,亦行惡,常慢神。亞哈謝病,不問於神,神示以利亞傳戒,亞哈謝不悛,反遣兵捕以利亞,以利亞以[[上帝]]之名,使火降,以滅惡王。 |
及[[亞哈謝 (以色列)|亞哈謝]]立,從其父母,亦行惡,常慢神。亞哈謝病,不問於神,神示以利亞傳戒,亞哈謝不悛,反遣兵捕以利亞,以利亞以[[上帝 (基督教)|上帝]]之名,使火降,以滅惡王。 |
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以利亞以除假神,使民歸正途,又立學,遂升於天。 |
以利亞以除假神,使民歸正途,又立學,遂升於天。 |
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二〇一九年七月二一日 (日) 〇七時三七分之今審
以利亞,天主教作厄里亞,意「耶和華是吾之神」,亦作「耶和華是吾之力」。以色列先知,提斯比人也。
傳其不知從何處來,忽遇神迎之,或謂其為活神也。
列王時,以色列分之南北,諸王無道、敗壞;故為先知最多之時。然眾先知中,唯以利亞最著。
時亞哈為以色列王,其娶耶洗別為妻。耶洗別為西頓王之女,乃兇惡之婦也。
耶洗別尊巴力,故以色列人皆舍耶和華,亦尊巴力。亞哈以媚之,尤在撒瑪立亞為巴力築壇,而始迫耶和華之徒。耶洗別害耶和華之先知,養巴力之先知凡四百五十。及亞哈離道,神乃召以利亞。
及亞哈謝立,從其父母,亦行惡,常慢神。亞哈謝病,不問於神,神示以利亞傳戒,亞哈謝不悛,反遣兵捕以利亞,以利亞以上帝之名,使火降,以滅惡王。
以利亞以除假神,使民歸正途,又立學,遂升於天。
其徒即以利沙,後亦為先知。
引據[纂]
《耶經》