「笛卡兒」:各本之異
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== 理性與愚昧 == |
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理性者,猶如[[自然之光]]也。其對者,愚昧與邪惡也,實則生于不至善也。哲學之理性,若壹聖劍也,以決煞星及邪污之核。 |
理性者,猶如[[自然之光]]也。其對者,愚昧與邪惡也,實則生于不至善也。哲學之理性,若壹聖劍也,以決煞星及邪污之核。 |
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== 上帝 == |
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上帝者,無限實體也。以生有限實體,物質世界之屬與精神世界之屬也。 |
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== 懷疑與四條規則 == |
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懷疑者,以除[[感官]][[偏見]]之所惑。四條規則如其下 |
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第一規則:自明律,即明和晰。絶不以任何事物爲真,除非其明晰於吾之精神,使予無以質之。 |
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第二規則:分析律,以索每一難題,盡可分作多部分,使之順利得解。 |
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第三規則:綜合律,自最簡最易之象,而步步漸升,猶登樓梯,直至複雜。同時假秩序于無先後次序者。 |
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第四規則:枚舉律,檢之于寰而求無遺無重。{{stub}} |
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二〇一八年七月二〇日 (五) 一四時四六分審
勒奈·笛卡兒(René Descartes),法國圖賴訥人也,一五九六年三月卅一日生。哲人也,兼治算數之學。其主「我思故我在」,為「歐陸理性主義」之始;以坐標論幾何,世譽為解析幾何之父。一六二八年,遷荷蘭,著《方法論》、《形上學之沉思》、《哲學原理》。一六四九年,應瑞典王克莉絲蒂娜之邀,如斯德哥爾摩,罹患肺炎,翌年二月,卒,享年五十有五。
一六六三年,所著為羅馬、巴黎所禁。一七四零年,禁令馳,其學遂廣傳歐洲矣。
理性與愚昧
理性者,猶如自然之光也。其對者,愚昧與邪惡也,實則生于不至善也。哲學之理性,若壹聖劍也,以決煞星及邪污之核。
上帝
上帝者,無限實體也。以生有限實體,物質世界之屬與精神世界之屬也。
懷疑與四條規則
第一規則:自明律,即明和晰。絶不以任何事物爲真,除非其明晰於吾之精神,使予無以質之。
第二規則:分析律,以索每一難題,盡可分作多部分,使之順利得解。
第三規則:綜合律,自最簡最易之象,而步步漸升,猶登樓梯,直至複雜。同時假秩序于無先後次序者。
第四規則:枚舉律,檢之于寰而求無遺無重。