「左氏春秋」:各本之異

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左傳者,一名「左氏春秋」、「[[春秋]]左氏傳。傳[[魯]][[太史]][[左丘明]]作也,故名之左氏。左丘明者,魯君子[[孔子]]友也,或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作[[國語(書)|國語]]。
《'''左氏春秋'''》,別名《'''春秋左氏傳'''》。傳[[魯]][[太史]][[左丘明]]作也,故曰左氏。左丘明者,魯君子也,[[孔子]]友之。或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作[[國語(書)|國語]]


== 綜述 ==
== 綜述 ==


[[孔子]]作《[[春秋]]》,以記事為條貫,以[[大義]][[微言]]為經緯。然《春秋》文簡,記何年何月何人何事而已。然徒微言而不佐以實事,則雖有「微言」而言不具,空有「大義」而義不顯,孔子既沒丘明懼弟子人人異議,各執其辭,孔子意,故撰[[春秋]]十二君、二百四十年之史事,綜[[諸侯]]之籍典,以為「春秋」,是「左氏春秋至[[戰國]],左氏之書流布天下,[[虞卿]]、[[韓非]]、[[荀子]]皆嘗稱之,而直名之以「春秋」。[[秦]][[秦始皇|政]]燔書,「左氏傳」以諸侯國史而不得免,賴魯中儒生壁藏之,得存至漢世。[[漢]]興,稍稍而出,[[長沙]]傅[[賈誼]]、東平侯[[張蒼]]皆習之,誼亦嘗為之訓诂。又[[河間獻王]]好古文,[[河間國]]亦嘗立左氏[[博士]]焉。
[[孔子]]作《[[春秋]]》,以記事為條貫,以[[大義]][[微言]]為經緯。然《春秋》文簡,記何年何月何人何事而已微言而不佐以實事,則言不具,義不顯,孔子既沒丘明懼弟子各執其辭,孔子意,故撰[[春秋]]十二君、二百四十年之史事,綜[[諸侯]]之籍典,以為左氏春秋。至[[戰國]],左氏流布天下,[[虞卿]]、[[韓非]]、[[荀子]]皆嘗稱之,而直名之以「春秋」。[[秦]]燔書,以諸侯國史遭燬,賴魯中儒生壁藏之,得存至漢世。[[漢]]興,稍稍而出,[[長沙]]傅[[賈誼]]、東平侯[[張蒼]]皆習之,誼亦嘗為之訓诂。又[[河間獻王]]好古文,[[河間國]]亦嘗立左氏[[博士]]焉。


至魯恭王發孔子宅,破壁得左氏春秋」古文簡本,帝使藏于[[長安]]秘,常人不得見。[[漢武帝|武帝]]尊儒術,好[[公羊春秋]],故漢之春秋博士」徒有公羊一家左氏[[榖梁]]皆不得立,私傳民間。
至魯恭王發孔子宅,破壁得左氏古文簡本,帝使藏于[[長安]]秘,常人不得見。[[漢武帝|武帝]]尊儒術,好[[公羊春秋]],故漢之春秋博士,僅立公羊,左氏、[[榖梁傳|榖梁氏]]皆不得立,私傳民間。


[[漢哀帝|哀]]、[[漢平帝|平]],[[劉歆]]繼其父[[劉向|向]]發校秘府之書,得左氏焉,寶愛之,以為過諸經,嘗請[[哀帝]]學官,遭諸[[博士]]力排不成。是時,丞相[[蕭望之]]亦以他途得授左氏焉。
[[漢哀帝|哀]]、[[漢平帝|平]],[[劉歆]]繼其父[[劉向|向]]發校秘府之書,得左氏焉,寶愛之,以為過諸經,哀帝立學官,遭諸[[博士]]力排不成。是時,丞相[[蕭望之]]亦得授左氏焉。


歆佐[[王莽]]攝政,始立[[古文經]]博士而今文,左氏與古文[[尚書]]、[[周禮|周官]]並得立。莽好古道,故終莽之世,古文學大盛。
歆佐[[王莽]],始立[[古文經]][[今文經]],左氏與[[古文尚書]][[周禮|周官]]並得立。莽好古道,故終莽之世,古文學大盛。


[[東]]興,立今文,罷古文然左傳習已盛,至不可制。故後漢之世,[[服虔]]、[[賈逵]]、[[馬融]]等皆好左氏,而虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。
興,立今文,罷古文然左傳習已盛,至不可制。故東京之世,[[服虔]]、[[賈逵]]、[[馬融]]等皆好左氏,而虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。


[[魏]]、[[晉]]、[[六朝]],左氏大興,公、榖微焉,[[晉]][[征南將軍]][[杜預]],世號「左傳癖」,積數十年之功,成《春秋經傳集解》。
[[魏]]、[[晉]]、[[六朝]],左氏大興,公、榖梁俱微焉,[[晉]][[征南將軍]][[杜預]],世號「左傳癖」,積數十年之功,成《春秋經傳集解》。


[[唐]]興,[[孔穎達]]因杜書,成《春秋正義》,以為大經,列于「[[五經]]正義,流布天下,至[[日本]]、[[朝鮮]]。
[[唐]]興,[[孔穎達]]因杜書,成《春秋正義》,以為大經,列於《[[五經正義]]》,流布天下,至[[日本]]、[[朝鮮]]。


[[宋]]因唐,亦以左傳為大經,而[[陸九淵]]好之,為作《東萊博議》,節選左傳之言以為作文之資。
[[宋]]因唐,亦以左傳為大經,而[[陸九淵]]好之,為作《東萊博議》,節選左傳之言以為作文之資。


左氏之盛,至[[元]]、[[明]]亦不廢焉。
左氏之盛,至[[元]]、[[明]]亦不廢焉。


[[清]]盛[[考據]],注左傳者十餘家,以[[洪亮吉]]之書為特。近世,楊伯駿《春秋左傳注》,最著名,學者鹹以為「左傳學史之一大著」也
[[清]]盛[[考據]],注左傳者十餘家,以[[洪亮吉]]之書為特。近世,則以[[楊伯駿]]《春秋左傳注》為


左氏為文,富詞藻,詳於史事,長敘事,善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令,熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖,雖[[司馬遷|史遷]]之材,亦不能過焉。是故經千載,人尤寶愛之,論述、注疏之文往往而出,入教本,習學堂,雖聖人不能廢也。
== 論言==


左傳別號「相斫書」,以其長敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱,以其卷帙浩繁,人讀之至隱公已昏昏然而欲眠也,故有是名。
左氏為文,富詞藻,翔于史事,長敘事,善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令,熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖,雖[[司馬遷|史遷]]之材,亦不能過焉。是故萬世千載,人尤寶愛之,論述、注疏之文往往而出,至于教本,習學堂,雖聖人出不能廢也。

== 雜言 ==

左傳一名「相斫書」,以其長敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱,以其卷帙浩繁,人讀之至隱公已昏昏然而欲眠也,故有是名。


== 他典 ==
== 他典 ==

二〇〇八年七月一五日 (二) 一七時一〇分審

左氏春秋》,別名《春秋左氏傳》。傳太史左丘明作也,故曰左氏。左丘明者,魯君子也,孔子友之。或曰長與孔子,以故孔子嘗引其言以自見。丘明又作《國語》。

綜述

孔子作《春秋》,以記事為條貫,以大義微言為經緯。然《春秋》文簡,記何年何月何人何事而已,微言而不佐以實事,則言不具,義不顯,孔子既沒。丘明懼弟子各執其辭,曲孔子之意,故撰春秋十二君、二百四十年之史事,綜諸侯之籍典,以為《左氏春秋》。至戰國,《左氏》流布天下,虞卿韓非荀子皆嘗稱之,而直名之以「春秋」。燔書,以諸侯國史遭燬,賴魯中儒生壁藏之,得存至漢世。興,稍稍而出,長沙賈誼、東平侯張蒼皆習之,誼亦嘗為之訓诂。又河間獻王好古文,河間國亦嘗立《左氏》博士焉。

至魯恭王發孔子宅,破壁得《左氏》古文簡本,帝使藏于長安秘閣,常人不得見。武帝尊儒術,好《公羊春秋》,故漢之春秋博士,僅立公羊氏,左氏、榖梁氏皆不得立,私傳民間。

至於劉歆繼其父,發校秘府之書,得《左氏》焉,寶愛之,以為過於諸經,奏哀帝立於學官,遭諸博士力排,不成。是時,丞相蕭望之亦得授左氏焉。

歆佐王莽,始立古文經,黜今文經,左氏與《古文尚書》、《周官》並得立。莽好古道,故終莽之世,古文學大盛。

漢中興,復立今文,罷古文。然左氏傳習已盛,至不可制。故東京之世,服虔賈逵馬融等皆好左氏,而虔作《左氏傳解誼》、逵作《春秋左氏傳解詁》。

六朝,左氏大興,公羊、榖梁俱微焉,征南將軍杜預,世號「左傳癖」,積數十年之功,成《春秋經傳集解》。

興,孔穎達因杜書,成《春秋正義》,以為大經,列於《五經正義》,流布天下,至於日本朝鮮

因唐制,亦以左傳為大經,而陸九淵好之,為作《東萊博議》,節選左傳之言以為作文之資。

左氏之盛,至於亦不廢焉。

考據,注左傳者十餘家,以洪亮吉之書為特。近世,則以楊伯駿《春秋左傳注》為宗。

左氏為文,富於詞藻,詳於史事,長於敘事,善述征戰、會盟之事。其間國君、大夫應對之辭、交接之令,熠熠然也。誠中華千年之要籍、文學之津渡、史學之開祖,雖史遷之材,亦不能過焉。是故歷經千載,人尤寶愛之,論述、注疏之文往往而出,入於教本,習於學堂,雖聖人復出,不能廢也。

左傳別號「相斫書」,以其長於敘征戰之事也。又有「隱公左傳」之稱,以其卷帙浩繁,人讀之至隱公已昏昏然而欲眠也,故有是名。

他典

儒家經典
六經
詩經 | 尚書 | 易經 | 儀禮 | 樂經 | 春秋
四書
大學 | 論語 | 孟子 | 中庸
十三經
詩經 | 尚書 | 周禮 | 儀禮 | 禮記 | 周易 | 左傳 | 公羊傳 | 穀梁傳 | 論語 | 爾雅 | 孝經 | 孟子


美辭妙篇,具錄於維基文庫︰春秋左氏傳
名言精句,具錄於維基語錄︰左傳