有若

有若

有若，字子有，魯人也。《史記·仲尼弟子列傳》言少孔子四十三歲，《家語》則作三十六歲。為人強識，好古道。

嘗論仁本，曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」又論禮，曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」斯言蓋肇中庸之端也。魯哀公患歲饑用乏，問政於有若。對曰：「盍徹乎？」公曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」其旨深契藏富，隱有孟氏之風。孟氏亦稱其「智足以知聖人」。嘗贊夫子曰：「豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃。自生民以來，未有盛於孔子也。」

孔子既没，門人思慕。子夏、子張、子游輩，有若狀貌肖似聖人，欲以所事孔子事之，強曾子，曾子不可。眾意不可奪，遂共立為師，事之如夫子。

他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使持雨具，已而果雨。弟子問何以知之，夫子曰：『《詩》不云乎：月離於畢，俾滂沱矣。昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。又，商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。敢問夫子何以知此？」有若默然無以應。弟子起而叱之曰：「有子避之！此非子之座也。」

後有若卒，悼公弔焉，子游擯，由左。蓋有若雖嘗見黜，其學行終為時所重如此。