昊天上帝
蓋中土生民，崇祀高天，尊爲百神之長，號曰上帝，亦稱天帝、皇天上帝、昊天上帝。若夫閭巷俗謂，則有上天、老天、天公、天主之屬。原其始，實肇於先民之敬畏蒼昊、仰宗北辰也。
按《宋史》，元氣廣大則稱「昊天」，遠視蒼然則稱「蒼天」；人尊莫過於帝，託之於天，故稱「上帝」[一]。又以北辰居所為尊，紫微宮處星漢之中樞，實上帝之宸居也[二][三]。
「上帝」之稱，首見於周之五經，四書、諸史亦迭有記載。其義謂「在上之帝王」，即六合最高之主宰也。歷代君主禋祀於天壇，皆設昊天上帝之位。常與「后土」並稱，曰「皇天后土」，以表天地之化育。
及緯書之興，復立天皇大帝之號，並增五方上帝，分屬五行、五德，居太微宮以統時節[四]。或引《淮南子》及《史記》之說，以上帝為太一，象天地未分之元氣，而五帝為之輔翼[五][六]。
道教承其緒，尊之曰玉皇上帝，謂五方上帝乃「五方五老君」所化[七]。於道門儀式中，玉皇雖主宰寰宇，然其位居三清之下，蓋三清乃「道」之化身，而玉皇乃「天」之元首也。
- ↑ 《宋史》卷一百：按《開寶通禮》，元氣廣大則稱昊天，據遠視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。……是則天以蒼昊為體，不入星辰之列。
- ↑ 《宋史》卷四十九：舊史《天文志》並云：北極，北辰最尊者。又勾陳口中一星曰天皇大帝，鄭玄注《周禮》謂：禮天者，冬至祭天皇於北極也。
- ↑ 《後漢書》卷四十八：天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而爲之。
- ↑ 《禮記正義》卷十二：謂大微五帝，應於五行，五行各有德，故謂五德之帝。木神仁，金神義，火神禮，水神智，土神信，是五德也。
- ↑ 《淮南子·天文訓》：紫宮者，太一之居也……洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。
- ↑ 《史記·封禪書》：亳人謬忌奏祠太一方，曰：天神貴者太一，太一佐曰五帝。
- ↑ 玉皇上帝聖紀
- ↑ 《朱子語類》卷一：天之所以為天者，理而已。天非有此道理，不能為天，故蒼蒼者即此道理之天，故曰：『其體即謂之天，其主宰即謂之帝。』