戴克里先

戴克里先（拉丁語Gaius Aurelius Valerius Diocletianus，本名Diocles），羅馬之帝也。起於行伍，出自寒門；當四海橫流之後，立四主以分其憂；革百年積弊之餘，更庶政以固其本。臨御二十年，卒自解袞冕而去，為羅馬列帝所未嘗有。

戴克里先石像，得於尼科米底亞

崛起

帝生於達爾馬提亞之濱，門戶寒素，本名狄奧克萊斯。其生年不可確知：或繫於二三六、二三七之間，或謂在二四五年。

少而從戎，不矜虛聲，惟求實效；謹畏以持身，明審以蒞事。嘗領默西亞之師，守多瑙河之塞；二八二年，卡魯斯踐阼，擢掌禁中騎軍；越明年，遂拜執政。

二八四年，卡魯斯征波斯而殞。二子分土：努梅里安居東，卡里努斯居西。未幾努梅里安暴卒於尼科米底亞之側，情狀詭祕，軍中乃推帝而立之，帝於是易其名焉。事在十一月。二八五年，兩軍薄戰於貝爾格萊德之旁，卡里努斯為麾下所戕，天下遂歸於一。

四帝

四帝分治之圖，州郡各有攸屬

海內既定，帝以幅員遼闊，非一人所能獨運。自阿非利加以至波斯之濱，緣萊茵、多瑙、黑海、幼發拉底之邊，無月而不有寇警，無歲而不有叛人。帝性喜綜理，不長於陣戰，故求一人焉，既忠且武，以任干戈之事。

於是二八五年拔馬克西米安為凱撒，明年進號奧古斯都，分治西土。馬氏，伊利里亞人，出西爾米烏姆田家之子也。羅馬城雖仍為正朔所在，而別營二鎮：馬氏居米蘭以扼日耳曼之衝，帝居尼科米底亞以伺波斯之釁。

二九三年，帝與馬氏並稱奧古斯都，復立二副：曰伽列里烏斯，曰君士坦提烏斯，皆號凱撒。君士坦提烏斯屬馬氏而鎮特里爾，伽列里烏斯屬帝而鎮西爾米烏姆。國土名為不析，而治有攸分：帝守色雷斯、亞細亞與埃及，伽列里烏斯守伊利里亞、多瑙諸州與阿該亞，馬氏守義大利、西西里與阿非利加，君士坦提烏斯守高盧、西班牙與不列顛。又使奧古斯都各子其凱撒，復申婚媾以固之：伽列里烏斯尚帝女瓦萊里婭，君士坦提烏斯出其妻海倫娜而娶馬氏之繼女狄奧多拉。

四帝之像，斑岩所琢

帝既自謂膺天之命，二八七年以後號曰約維烏斯（拉丁語Iovius，宗朱庇特之義），而馬氏號曰海克里烏斯（拉丁語Herculius，宗海克力士之義），示其受命於神而與神同其性。錢文碑刻，稱曰主上神明；朝儀繁縟，覲者伏地。昔之君，稱元首而已；今之君，稱主人矣。羅馬之政，自是而近乎神權。

外攘之事亦亟：馬氏平高盧之巴高達，又卻日耳曼之眾；卡勞修斯本禦海寇於不列顛，反而僭號，據之幾十年，二九六年君士坦提烏斯始復其地。埃及以阿基萊烏斯叛，其年帝親征而下之。二九七年，波斯王納爾塞斯入寇敘利亞，帝方事埃及，委師於伽列里烏斯；久而後克，提里達特斯得復國於亞美尼亞，底格里斯遂為東鄙之限，東方晏然，逮君士坦丁之世而不改。其歷年征伐之先後，近人考之綦詳。

更張

戴克里先金幣

帝之為治，不獨恃兵，而尤重法度。加里恩努斯嘗黜元老於軍旅，判文武為二途；帝乃條貫而成之，使權歸於上，令出於一。執政之選，帝所自命；元老不復與聞立法之事；顧問之臣析為曹局，職守各有攸屬，而禁衛長之柄以裁。文書日繁，吏員日眾，胥吏之政自此而興。

省制亦更：舊州約五十，剖而為百；統以牧區十二，各置代長；其後又總為四部，各置禁衛長。拉克坦提烏斯深詆之，譯其意曰：州郡碎為臠肉，守令曹局，重疊而下臨郡邑；理財之官與代長紛然並置，而問民之事殊少，糾劾籍沒則甚多。然分土之本意，蓋在使守令近民而其權不得獨專。

軍制亦改：戍邊者列於塞，從征者屯於帝側；益兵四分之一，而拉克坦提烏斯謂增至四倍，非其實也；役滿二十年者免之。

賦斂之法，其目有二：曰軛者，量田而取；曰丁者，計口而取。視地力之肥磽、樹藝之異宜以定其率，五歲一勘；其後合為十五歲之一周（拉丁語indictio）。戶口之籍既立，怨詈頗興，然較之前世任意誅求，猶為有制。義大利舊不輸田租，至是亦不獲免。

錢法亦釐：復鑄金銀良幣，形制畫一；別造銅錢，以便日用；分置鑄所，自八而增為十五。近世於阿佛洛狄西亞得石刻一通，載其更幣之令，足補載籍之闕。

定價之詔，殘石猶存

三〇一年，下定價之詔，所列品物以千計，各立其上價，兼定傭直，犯者抵死。然物之貴賤，非令所能繩：貨匿而不出，市闃而無鬻，私販益熾，法竟自弛。拉克坦提烏斯記當時以微物而流血者眾，其後緣勢之不得已而罷。其詔本刻於石，散在東方諸邑；近世於埃扎尼獲其新本，學者因以補綴闕文。

至於律令，格列高利、赫爾摩格尼安二法典並修於其世，今唯存斷簡；所遺敕答千二百通，多主舊義：子養其親，父慈其子，夫婦守禮，私產有保，契約可憑，非不得已不用拷掠。其詔令敕答之存者，近人輯而考之。

禁教

晚節之政，以禁基督教為最著。其故難明，說者不一：或歸於伽列里烏斯之篤信舊神，或以為欲一天下之信而惡教徒之自為藩籬，或謂波斐利、希耶洛克勒斯之徒倡議於朝，或懼軍中之攜貳，或由教中自相諍論而致其擾。其起因迄今聚訟，學者猶考辨未已。

三〇三年至三〇四年，凡下四詔，禁令遞嚴，欲驅信者同祀國神。帝雖自誓不流人血，而令行四方，其酷特甚；教終不可殄，而殉道之名益彰。此為羅馬禁教之末而亦其烈者。

伽列里烏斯凱旋之門

三一一年，伽列里烏斯下詔弛禁，聽教徒復其舊業。

遜位

退居之宮，擬其舊觀

帝既耄且病，形神俱耗。三〇五年五月朔，解位於尼科米底亞，馬克西米安亦解位於米蘭。伽列里烏斯、君士坦提烏斯並進奧古斯都，別立塞維魯、馬克西米努斯為凱撒。自有羅馬以來，委璽而安去者，帝一人而已。

既退，先還尼科米底亞，後居薩洛納之旁，作宮於海濱，即今克羅地亞斯普利特之地。三〇八年，或請其復臨大位，辭而不就。

卒於是宮。其日諸紀皆云十二月三日，而其年互異：或繫之三一六年，拉克坦提烏斯則敍其卒在伽列里烏斯既歿之後、馬克西米努斯未亡之前，據是則當在三一一、三一二年之際。生年既不能定，享年亦無定說。

論者謂帝之更張，非有豫定之圖，皆隨時勢而立。其失在苛，在吝，在啟胥吏之門；其得在戡亂，在立制，在延國祚。當時有稱之者，譯其意曰：此人者，國之所必需也。