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少翁

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文出維基大典

少翁西漢齊國人,方士。

生平

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元狩四年,少翁以善鬼神之術得見漢武帝。帝有所幸王夫人,夫人卒,少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云,天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍,賞賜甚多,以客禮禮之。按,少翁之見上,《冊府元龜》以為建元元年事。《史記》〈孝武帝本紀〉〈封禪書〉《漢書·郊祀志》皆載:少翁伏誅次年,武帝大赦。據《漢書·武帝紀》《資治通鑑》,武帝此赦,蓋元鼎元年五月事。則少翁歿於元狩六年。而王夫人之卒,先之一歲有奇。[][][][]

文成言於帝曰:「上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至。」乃作畫雲氣車,及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮,中為臺室,畫天、地、泰一諸神,而置祭具以致天神。居歲餘,其方益衰,神不至。乃為帛書以飯牛,佯弗知也,言此牛腹中有奇。殺而視之,得書,書言其怪,天子疑之。有識其手書,問之人,果偽書。於是誅文成將軍而隱之。[][][][]

典故

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欒大,方士也,膠東宮人。故嘗與少翁同師,已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后,毋子。康王死,他姬子立為王。而康后有淫行,與王不相得,相危以法。康后聞文成已死,而欲自媚於上,乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成,後悔恨其早死,惜其方不盡,及見欒大,大悅。[][][]欒大言曰:「臣常往來海中,見安期、羨門之屬,顧以臣為賤,不信臣;又以為康王諸侯耳,不足與方。臣之師曰:『黃金可成而河決可塞,不死之藥可得,仙人可致也。』然臣恐效文成,則方士皆掩口,惡敢言方哉!」上曰:「文成食馬肝死耳。」[]時人以馬肝能死人[],厥有此言。遂成典故曰「文成食馬肝」。後封五利將軍,終亦獲罪伏誅。[][][]

軼聞

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漢武故事》識少翁爲李少翁,二百歲,貌若童子,殊見信任於武帝。謂於帝曰:致意太一,乃能升天,至於蓬萊。然既歷一年許,道術未靈驗。李夫人死,少翁自稱能招魂,夜張燈燭、設帷帳、陳酒肉,使武帝自帷中望見李夫人,而不得近觀。《漢書·外戚列傳》《冊府元龜》亦載少翁爲李夫人招魂事。謝觀人也,能文,亦據此作《招李夫人魂賦》。然少翁既歿數年,李夫人乃卒,疑即王夫人事而訛矣。

《漢武故事》載,少翁既伏誅一月有餘,有使者自關東歸,適會之漕亭。使者及闕,言之,武帝疑。發其棺,無所見,惟見竹筒一枚。遣人追尋,亦無蹤跡。

援例

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班固《西都賦》:「騁文成之丕誕,馳五利之所刑。」溫庭筠《馬嵬驛》詩:「甘泉不得重相見,誰道文成是故侯。」楊億《漢武》詩:「力通青海求龍種,死諱文成食馬肝。」

漢成帝永始三年,成帝好鬼神、方術。涼州刺史谷永舉少翁、欒大等例,以勸阻之。[]上善其言。[]

唐宣宗大中十一年九月,宣宗欲迎羅浮山處士軒轅集,諫官勸阻之,帝猶謂崔慎由曰:「為吾言於諫官,雖少翁、欒大復生,不能相惑。」[]

宋真宗天禧間,朱能獻《乾祐天書》。給事中、知垧州孫奭上書,舉少翁帛書餵牛事,斥朱能,以為奸憸小人,妄言祥瑞。[一〇]

引據

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  1. 一點〇 一點一 一點二 一點三 《史記》卷十二
  2. 二點〇 二點一 二點二 二點三 《史記》卷廿八
  3. 三點〇 三點一 三點二 三點三 《漢書》卷廿五
  4. 四點〇 四點一 《資治通鑑》卷十九
  5. 《資治通鑑》卷二十
  6. 史記索隱》引《論衡》:「氣勃而毒盛,故食走馬肝,馬肝殺人。」《漢書·儒林傳》:「食肉无食馬肝,是也。」
  7. 說成帝距絕祭祀方術
  8. 《資治通鑑》卷三十一
  9. 《舊唐書》卷十八下
  10. 《宋史》卷四百三十一