家學
上古（先於大和之世）技藝，率皆代代相傳。洎乎律令格敕既行，設大學、典藥、陰陽諸寮，選賢育才，將以革世官之弊。然博士之家，縹編素積，庭訓夙成，子弟耳濡目染，往往克紹箕裘，遂居其官。[二][三]
降及平安中葉，官司皆視爲利權，世襲遂成流俗。於是名門大族，各專一藝。若紀傳之於菅原、大江，明經之於中原、清原，陰陽之於賀茂、安倍，醫道之於和氣、丹波，皆各立門戶。至於章句訓讀，亦創爲「家說」，祕惜其術，不輕示人，以此固寵干祿，壟斷朝籍。學術遂爲一姓之私，號曰「家學」。[二][三]
逮乎中世，藝道之家，漸重道不重族。世阿彌有云，繼藝即繼家[四]。雖非己出，苟得其傳，即爲宗子。此又「家元」制度之濫觴矣。[二][三]
及至江戶，書肆鏤板日盛，祕學漸流布於民間，家學之威稍損。然幕府仍重世官，若林氏之儒、本居氏之國學、多紀氏之醫，各守家法，代受恩澤，亦家學之餘緒也。[二][三]
- 1 2 《教育部重編國語辭典修訂本·家學》
- 1 2 3 4 5 衣笠安喜「家学」（『社会科学大事典 3』（鹿島研究所出版会、1968年） ISBN 978-4-306-09154-2）
- 1 2 3 4 5 細井浩志「家学」（『歴史学事典 11宗教と学問』（弘文堂、2004年） ISBN 978-4-335-21041-9）
- ↑ 世阿彌『風姿花傳』別紙口傳：「当芸に於て家の大事、一代一人の相伝なり。たとへ一子なりといふども、不器量の者には伝ふべからず。家、々（家）にあらず。継ぐを以て家とす。」（於當（是、本）藝也，家之大事，一代一人之相傳也。雖曰一子，不可傳於不器量之子（不肖子也）。家。非家也。以繼爲家。）