埃德蒙德·胡塞爾

埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl）者，德意志哲學巨擘也，生於摩拉維亞之普羅斯尼茲。其父以布商營生，母出猶太書香門第。少時敏慧，嘗習天文、算學於萊比錫，後轉柏林，專研物理於大儒魏爾施特拉斯門下。然其志終在窮究萬物之理，遂棄實學而就哲思，拜師布倫塔諾於維也納，自此心繫意識之奧。

而立之年，胡塞爾著《算術哲學》，初試現象學之法。然此書甫出，即遭弗雷格駁斥，謂其混淆心理與邏輯。塞爾不慍反喜，閉門十載，焚膏繼晷，終成《邏輯研究》二卷。是書也，破心理主義之桎梏，立現象學之綱維，謂真理非存於主觀臆測，乃寓於意識本質。歐陸學林為之震動，海德格爾、舍勒諸俊彥皆慕名來謁。

知命之年，胡塞爾掌教弗萊堡大學，門下雲集。嘗於講席間持煙斗而談，白霧繚繞間，剖解意向性之玄機。其言曰：意識如光，照物顯形，然光中自有經緯。遂倡懸置自然之態度，令學者擱置成見，直觀本質。此法既出，實證科學與形上學皆得新徑。

晚年遭納粹逼迫，猶太血統使其失教席，藏書盡沒。然塞爾猶秉燭著述，注《歐洲科學危機》以警世，謂實證主義使人忘卻生活世界之本源。臨終前三日，尚與弟子芬克論道，手稿滿室，筆墨未乾。1938年孟夏，逝於弗萊堡，年七十有九。

懸自然之見，返事物本身。剖意識層巒，照真理明燈。亂世守道，白首窮經。雖萬物皆流，惟本質永存。胡塞爾之學，上承笛卡爾、康德之統，下啟存在主義、解釋學之流。後學各取一隅：海德格爾究存在之境，梅洛龐蒂察身體之知，薩特辨自由之義。今觀寰宇哲思，未有不經現象學門庭者，塞爾可謂二十世紀思想之樞紐也。