但丁

但丁·阿利吉耶里
生	一二六五年 佛羅倫薩
歿	一三二一年九月十四日 拉溫納
職位	詩人、文士、政客

但丁·阿利吉耶里（意大利語Dante Alighieri），佛羅倫薩人也。一二六五年生，一三二一年九月十四日歿於拉溫納，年五十有六。意人宗為詩宗，兼推文祖：捨拉丁之雅言，用托斯卡納之里語；大書既成，遂定一國之正音焉。

少壯

霍利迪繪但丁遇貝雅特麗齊

家本小貴，屬歸爾甫之黨。少喪母，父繼娶而早卒。從拉蒂尼受辭章，游聖十字、新聖母之學堂；讀維吉爾、亞里士多德、波愛修斯與阿奎那之書。

年九歲，見貝雅特麗齊於鄰家之宴，一見而心動。越九年復遇於街，貝氏頷之而過；歸而作詩，自謂神魂震悚，若獲新生。二人未嘗一接語。貝氏適人，一二九〇年卒，年二十有四。但丁時已聘傑瑪，生子女四人；而終身所歌者，惟貝雅特麗齊耳。

少作曰《新生》，詩文相間：敘其遇，敘其思，敘其慟。卷末自誓曰：吾將不復言之，俟他日能為前人所未言者。作是語時未及三十，而《神曲》實踐其言焉。

放逐

一二八九年從軍，戰坎帕爾迪諾，破阿雷佐吉伯林之師。一二九五年入藥商之行以求仕；一三〇〇年六月至八月為執政，凡兩月而已。

時歸爾甫自分：曰白，曰黑。白者切爾基所主，拒教宗之干政；黑者多納蒂所主，附博義八世。但丁與白。一三〇一年十月奉使赴羅馬，未歸而查理入城，黑黨執柄。

一三〇二年正月二十七日，坐貪墨，罰金五千，逐之二年，終身不得預政；三月十日，以不服不償故，改判：入境則焚。自是漂泊十九年，終不得返。

其游也，或依維羅納坎格蘭德，或客盧尼賈納馬拉斯皮納，或至博洛尼亞、帕多瓦、盧卡。嘗自道其苦曰：爾將知他人之餅何其鹹，登降他人之階何其艱。後有赦令，許其自認其罪、戴冠遊街以贖。但丁報書拒之曰：豈有他途可以還吾鄉、而不喪吾名者乎？苟必以此，則終不入佛羅倫薩矣。

一三一〇年亨利七世南下，但丁大喜，作書勸諸城迎之；越三年帝崩，其望遂絕。晚客拉溫納，依波倫塔；使威尼斯而歸，感瘴癘卒。

神曲

米凱利諾繪但丁與其書，花之聖母所藏

《神曲》本名《喜劇》。古之喜劇者，始於憂而終於樂，辭亦不必雅；非以其可笑也。「神」之一字，薄伽丘所加，一五五五年威尼斯刊本乃著於題焉。

書分三部：曰地獄，曰煉獄，曰天堂。每部三十三章，益以序章，凡一百；行一萬四千二百三十有三。用三韻之體：三行為節，中行之韻啟下節之首尾，環環相銜而不可斷。三之數貫其始終，蓋擬三位一體之義。

波提切利所繪地獄之圖

事起一三〇〇年受難之日。詩人年三十有五，迷於幽林，三獸阻其道；維吉爾忽現，曰貝雅特麗齊遣我來導。乃下地獄，九圈九等，罪重者愈下：上惟不信而無罪，中則縱慾、饕餮、慳吝、忿怒，下則暴、詐、叛。至其底，非烈火也，堅冰也；撒但三首六翼，凍於其中，齧猶大與布魯圖斯、卡西烏斯。門銘曰：入此門者，當棄一切之望。

次登煉獄之山，七層七罪，遞洗而上；山巔為樂園，維吉爾至此而止，蓋異教之魂不入天國也。其別也，但丁三呼其名而無應，涕泣如失父。貝雅特麗齊乃現，責其負舊誓、逐虛華；俯首自悔而後得渡。

終升天堂，九重之天，各有其福。至極天，眾聖如白薔薇環列，伯爾納鐸代為之導。末章仰視三環之光而不能名其狀，忽如電照，其志其欲，遂與天運相合。全書之末句曰：愛也，運日月與眾星者也。三部末字，皆「星」焉。

其筆之奇，在使抽象者可見。保羅與弗蘭切斯卡共讀傳奇而相吻，同死於刀；地獄之風永吹二人，不使少離：罰即其罪也。烏戈利諾餓死塔中而齧其仇之首。尤利西斯自述末航，勸其徒曰：爾等生非為禽獸，乃為求德與知；遂西越海柱而沒於風濤。皆數十行而成一世之悲，讀者股慄焉。

所置於地獄者，多當世之人：教宗、貴胄、鄉黨、故舊，各按其罪而列。博義八世方在位，而但丁豫留一穴以待；古今詩人之敢，未有如是者也。

論定

拉溫納之墓

他著亦富。《饗宴》以俗語論哲，使不通拉丁者得與於學；《論俗語》反以拉丁著之，較諸方言之優劣而求所謂光輝之語；《帝制論》謂帝權受於天，不假教宗之授，故一三二九年見焚，列禁書目錄者至一八八一年乃除。

其立語之功尤大。當是時，論學必用拉丁，俗語惟施歌謠；但丁以俗語著其大書，鎔托斯卡納之音，兼採諸方之辭，遂為意大利語之範。推為文祖，非虛譽也。

歿葬拉溫納。佛羅倫薩悔之，屢乞其骸而不得：一五一九年利奧十世下詔以與之，啟櫝則空——僧人先鑿壁而匿之矣。一八六五年修牆偶得其匣，乃復瘞焉。今聖十字聖殿有其冢而中無人；市議會至二〇〇八年乃議撤其七百年前之逐令。

其書被於後世，難以殫述：喬叟、彌爾頓、布萊克、艾略特皆宗之；波提切利、多雷、羅丹繪塑之。艾略特嘗曰：莎翁與但丁分有近世之世界，別無第三人焉。

其入中國也，錢稻孫一九二一年以騷體譯地獄首三章，題曰《神曲一臠》；王維克成首部全譯，訖一九四八年而畢；田德望自意語譯為散體；香港學者黃國彬二〇〇三年以韻語重譯，附注疏甚繁焉。

蓋但丁一生，仕不過兩月，逐乃十九年；所愛早卒，所歸不返。然其所失者，正其所以成：使安坐佛羅倫薩而執政柄，不過一邑之吏耳。放逐既久，天地遂寬：上窮九天，下極九淵，遍歷生死善惡之境，而以其鄉之里語書之。故曰：佛羅倫薩逐一人而失一相，天下因之而得一詩人焉。

書目

• Barbero氏（名Alessandro）《Dante》。Laterza刊諸Bari，ISBN 978-88-581-4164-9。
• Hollander氏（名Robert）《Dante: A Life in Works》。Yale University Press刊諸New Haven，ISBN 978-0-300-08494-8。